從21日開(kāi)始，李誡故里碑將永久坐落在位于鄭州市東大街和城東路交叉口的商韻園中，供今人撫今追昔。至此，籌備近一年、持續(xù)兩日的“紀(jì)念中國(guó)建筑宗師李誡 ”系列活動(dòng)告一段落。這兩天，無(wú)論是學(xué)術(shù)研討會(huì)還是拜謁李誡墓園、故里碑揭碑，活動(dòng)很低調(diào)，但規(guī)格很高，全國(guó)各地的文物界、古建界“大腕”來(lái)了30多位，大家來(lái)鄭州為了一個(gè)共同心愿——追思李誡這位已辭世900年的偉大先人。

　　集歷代建筑之大成

　　21日，李誡故里碑落成現(xiàn)場(chǎng)，不少圍觀的市民議論紛紛：“李誡是誰(shuí)��？”“他和咱鄭州有啥關(guān)系？”

　　對(duì)這些疑問(wèn)，市文物局局長(zhǎng)閻鐵成做出解答：“李誡是宋代偉大的建筑學(xué)家，被譽(yù)為建筑宗師、鼻祖，是咱鄭州管城人（今新鄭）人。”據(jù)史料記載，李誡之父李南公，在北宋王朝為官60年，其兄曾任至龍圖閣直學(xué)士。李誡從小好學(xué)多才，工書(shū)法，善繪畫(huà)，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，曾主持修建一系列著名建筑。1100年，李誡完成《營(yíng)造法式》一書(shū)的編纂，1103年，北宋當(dāng)朝向全國(guó)頒發(fā)了這部建筑法規(guī)性質(zhì)的專著。1110年，李誡病逝，距今900年。

　　“營(yíng)造法式，領(lǐng)域?qū)拸V。編制定額，繪制圖樣。內(nèi)容豐富，制度周詳……”這是閻鐵成為李誡所作的祭文，已永久鐫刻在新鄭梅山的李誡墓碑上。“在宋代那個(gè)崇文的時(shí)代，工匠出身的李誡是個(gè)被埋沒(méi)的人才，《宋史》沒(méi)有為他立傳，明清兩代《鄭州志》《鄭縣志》也無(wú)他的傳記，可一部《營(yíng)造法式》傳了下來(lái)。這本書(shū)集歷代建筑之大成，是我國(guó)建筑史上具劃時(shí)代意義的著作，是民族的精華。對(duì)這位鄭州歷史上的名人，我們更應(yīng)恢復(fù)其本該擁有的榮耀，這也是我們舉辦紀(jì)念活動(dòng)的初衷。”閻鐵成說(shuō)。

　　為吾族文化之光寵

　　為參加紀(jì)念李誡系列活動(dòng)，已是耄耋之年的國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅哲文，文物界著名專家謝辰生專程赴鄭，為登封“天地之中”申遺文本編寫立下汗馬功勞的清華大學(xué)建筑學(xué)院教授郭黛姮等也來(lái)到綠城。20日的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，大家群情激昂，在深切緬懷李誡的同時(shí)，就中外建筑風(fēng)格考證、古建筑的修復(fù)及當(dāng)前古建筑的保護(hù)趨勢(shì)等進(jìn)行深入探討。

　　對(duì)李誡和《營(yíng)造法式》，郭黛姮帶來(lái)了自己多年的研究成果：《營(yíng)造法式》產(chǎn)生于王安石變法的歷史背景之下，目的是為了加強(qiáng)對(duì)官辦建筑行業(yè)的管理。書(shū)中將北宋以前的經(jīng)史群書(shū)中有關(guān)建筑工程技術(shù)方面的史料加以整理，并按照建筑行業(yè)中的不同工種分門別類，編制成技術(shù)規(guī)范和操作規(guī)程，總結(jié)編制出各工種的用工及用料定額標(biāo)準(zhǔn)，繪圖193幅。郭黛姮說(shuō)： “《營(yíng)造法式》有些理論比伽利略力學(xué)某些方面的認(rèn)識(shí)還要先進(jìn)許多，伽利略是力學(xué)之祖，但《營(yíng)造法式》中的不少結(jié)論比伽利略更高明。”

　　羅哲文是近代著名學(xué)者梁思成的學(xué)生，采訪中，記者驚悉原來(lái)梁思成兒子梁從誡的名字竟和數(shù)百年前的《營(yíng)造法式》有關(guān)系。

　　羅老回憶說(shuō)，當(dāng)年，一個(gè)偶然的機(jī)遇，梁?jiǎn)⒊�先生得到了《營(yíng)造法式》這本書(shū)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這本書(shū)極其推崇，評(píng)論《營(yíng)造法式》“為吾族文化之光寵”。他囑咐梁思成要當(dāng)寶貝一樣對(duì)待這本書(shū)，當(dāng)時(shí)，梁思成和林徽因在東北大學(xué)流亡，接到這個(gè)任務(wù)后，他們決定潛心研究古建筑，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有人重視古建筑，認(rèn)為這是工匠的事情，可以說(shuō)，沒(méi)有《營(yíng)造法式》這本書(shū)，可能誰(shuí)都不了解中國(guó)的古建筑史，而真正將建筑作為一門科學(xué)，也是從《營(yíng)造法式》開(kāi)始的，因?yàn)閺倪@本書(shū)開(kāi)始，梁思成開(kāi)始研究建筑和建筑史，1946年到清華大學(xué)開(kāi)創(chuàng)了建筑系，“我就是那個(gè)時(shí)候進(jìn)入清華大學(xué)的”。

　　建中國(guó)氣派之建筑

　　21日，羅哲文、謝辰生等專家前往新鄭梅山李誡墓園進(jìn)行拜謁，隨后，又到管城區(qū)商韻園共同為李誡故里碑揭碑。

　　連日奔波，老專家們不但未顯疲累之態(tài)，反而神采奕奕。采訪中，羅老激動(dòng)地說(shuō)：“《營(yíng)造法式》中90%的內(nèi)容放在今天的建筑學(xué)中仍然適用，我希望將來(lái)能夠出版一本通俗本，服務(wù)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)。希望未來(lái)我們有一大批中國(guó)土生土長(zhǎng)的建筑師、設(shè)計(jì)師，建造出具有中國(guó)氣派的建筑。”

　　文物界著名專家謝辰生在強(qiáng)調(diào)李誡突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，同樣呼吁建筑同行要堅(jiān)持本民族的傳統(tǒng)文化：“建筑能夠多角度反映文化，到意大利、西班牙，一看建筑都知道這是什么地方，咱也有很多中國(guó)式建筑啊，可這些年到處都在蓋大樓，延安都快變成小上海了，千城一面，這是不行的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族文化的墮落比經(jīng)濟(jì)的落后危害更大。900年前李誡就將建筑相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了規(guī)范，他敢創(chuàng)新，是個(gè)承前啟后的人物，對(duì)于李誡，我們不僅僅要紀(jì)念他，而且要學(xué)習(xí)他，古為今用。如今他在我們?nèi)��?nèi)都知道，但是出圈以后很多人不知道，這是我們的責(zé)任啊。”

　　談到責(zé)任，閻鐵成同樣感到沉甸甸的：“鄭州的歷史名人還有很多，這是財(cái)富，我們應(yīng)抹去歷史塵埃，讓他們散發(fā)出光輝，讓如今生活在這片土地上的人們?yōu)樗麄凃湴梁妥院馈?rdquo;■本報(bào)記者 李 穎 實(shí)習(xí)生 朱張文 文 李 焱 圖【原標(biāo)題：建筑宗師李誡是咱鄭州人】