說文解字 

    溱有兩種讀音，zhēn 和 qín 

    溱（zhēn）水 古水名，即今天新鄭市的黃水河，它發源于河南省新密市，與洧水匯流后注入賈魯河。 

    溱潼（qín tóng），鎮名，在江蘇省。 

    洧wěi 洧水，古水名，即今雙洎（jì）河，是中國最古老的河流之一。源出今河南省登封陽城山，東南流至新鄭與溱水合，至西華縣入潁水。 

    溱水洧水流域，包括現在的登封、新鄭、新密屬地，在史前時代是黃帝活動的中心，中華文明的發源地之一。 

    新郎帽插金花，打扮得好似狀元郎，在列祖列宗牌位前擺上大香案，點上大紅蠟燭……祭罷祖先，隨著司儀一聲喊：“起轎——鳴炮奏樂！”鐵銃發出三聲巨響后，大紅花轎前邊的轎夫雙手朝天伸開，喊 一聲：“啊噫——”，后邊的轎夫一起應一聲“噫——”，一起并肩起轎，伴隨著音樂的節奏，一上一下，忽忽悠悠，轎子顛簸前行……昨天，在新密市文化館老館 長李宗寅家中，記者見到傳承了3000多年、瀕臨失傳的溱洧（zhēn wěi）婚俗遺存資料，采擷一二以饗讀者。 

    僅結婚典禮就有28道程序 

    “溱洧婚俗非常復雜，不說結婚之前的定親，光說迎娶新娘的結婚典禮就有28道程序。”李宗寅娓娓道來，記者仿佛置身于一場古老的婚禮場面中。

    結婚前夜，得先做好六項準備工作，一是上墳，犒慰列祖列宗，求其保佑子孫平安幸福；二是安神，在中宮正院，擺一張平安供桌，八樣菜、兩盤蒸饃、筷子、酒具、香蠟等物齊備，樂隊奏樂，行九叩或二十四叩禮；三是捺窩，把一頂紅席反鋪在新床上，在四周撒上一些核桃、棗和花生之物，當晚邀請兩個男童和新郎同床，叫做“壓床”；四是演禮，在司儀主持下，隨著音樂節奏，演習二十四叩禮等全套禮節；五是掛“軸子”，將寫有歷代祖先名諱的“軸子”備好，祭祖時用；六是寫“迎書”及一應雜事，先生和主事的一一列出要帶的紅封及大小數量，如披綢封、謝廚封、止席封、開車封、放炮封和抬轎封等，不一而足。

    “真正的迎娶程序最多，至少有16項，前期都是準備工作。”李宗寅說，迎娶隊伍一般為三乘轎，中間的為花轎，去時有個孩子坐在里面壓轎，到女方村前半里地就得停下，新郎下轎行“百步上金殿”大禮，這種帶有為難男方的儀式，要新郎一步三叩首，三步九打躬，跪100次，叩300個頭。

    “到女方家里，新郎要和接親的人披綢祭祖，祭罷祖宗還要叩拜父親，然后新郎帶著紅封，到廚下行謝廚禮。新郎拿出從婆家帶來的衣飾，讓新娘梳妝打扮。按照禮節，新娘要采束100根新針，綁上一面銅鏡，以避邪。新娘帶走娘家的一根線，新紅鞋要到上轎時再換上。”李宗寅說，新郎要三請新娘上轎。“到男方家后，新娘下轎、進門、拜天地，入洞房、鬧房。”

    這些傳統習俗到今天，大多數繁瑣的禮節已經失傳。

    繁文縟節“孝道為先”，婚禮實際是禮儀道德教化

    “百善孝為先”。在溱洧婚俗繁瑣的禮節和程序中，孝道擺在了最突出的位置上。

    對新郎而言，他在迎娶之前，先祭拜自己的祖先和父母，然后再到女方家里祭祖拜父母。在女方家里，專門有一道“獻哺生裙”的禮節，即男方接親人員入座以后，新娘的奶奶要和新郎客們打招呼，新郎要拿出一件新衣服，雙手獻給老人，以感謝老人從小照看新娘的養育之恩。

    在迎娶儀式結束之后的第二天，一大早，新郎的家人要對新娘進行廚房手藝測試。一般是由婆婆將新媳婦送入廚房，和面，并搟上一劑面條，要求新娘一刀切到頭，不能斷，既有寓意久遠綿長的意義，也有考驗媳婦茶飯功夫的意思。吃罷早飯，就由公婆帶領新婚夫婦，到祖墳上墳、燒紙叩頭，認識先祖，算是新娘歸宗認祖，徹底成為夫家一員。

    從墳上回來，新婚夫婦還要到同姓長輩宗親家，挨門順序，從長到幼，叩頭認親，一般要送上鞋襪衣服作見面禮，長輩要還禮送上紅包。

    認罷同宗長輩，新婚夫婦還要跟著抬禮盒的，帶上大禮（20個大蒸饃）或小禮（30個小蒸饃），一根禮條到姥娘舅家認親。新郎帶著新娘給親人挨個叩頭，送上親手做的鞋襪，以示孝敬。

    “婚姻習俗中，那些繁縟的儀式和禮節，一招一式實際上起到禮儀道德的宣傳教化作用。它讓新婚夫婦深深領悟到成婚是人生的轉折，對長者、 祖宗和神靈要無限地忠誠和孝敬，它讓觀看的人領悟到人生禮儀的至誠至敬。這種在潛移默化中形成的禮教方式和制度，其傳承和教育作用是巨大而又深遠的。也正是因為此，溱洧習俗成為河南省非物質文化遺產。”李宗寅說。

    古老的婚俗已被現代生活改變

    “在過去的3000多年傳承過程中，溱洧婚俗變動并不是很大，但近代隨著現代社會的飛躍發展，婚俗習慣發生了巨大的改變，譬如，帽帶插 花的喜慶紅服，已被白色的婚紗取代。高頭大馬或三乘紅轎的迎娶工具，也被豪華的車隊代替。”談起古老的溱洧婚俗傳統的改變，李宗寅顯得很惋惜。

    李宗寅說，溱洧地區包括新密、新鄭和登封等地，溱洧婚俗是早期中華文明的重要組成部分，是漢民族古代婚姻禮俗的遺存，是中原婚俗文化的典型代表。據史料記載，在伏羲時代，漢民族即有男女嫁娶的禮儀，人們普遍認為婚姻制度起源于伏羲時代，形成于黃帝時期，五帝夏商已完備，自周代開始，禮樂婚姻制度日趨規范，有六儀之繁。溱洧婚俗，是周代的“六禮之儀”之一，延續至今已有3000多年。

    “溱洧婚俗，全面而又詳盡地保留了中華民族婚姻禮制中的‘六禮’制度，是解釋漢民族婚俗‘六禮’制度的活字典。這對于研究漢民族婚姻習俗的發展和演變、民間禮俗和農業生產、耕織文明的關系等方面，都有著十分重要的價值。”李宗寅作為溱洧婚俗的發掘者和申報者，認為“隨著現代社會的飛速發 展，加上西方生活方式的入侵，傳承3000余年的溱洧婚俗距離人們的生活越來越遠，亟待我們去做進一步的搶救與保護。” 作者：熊堰秋（原標題：娶媳婦過28道“關” 溱洧婚俗走過3000年）