第三幕 《斗笠縣令》見真淳 華麗轉(zhuǎn)身奏新韻

    豫劇舞臺(tái)刮新風(fēng)

    這是一出雅致的豫劇。

    舞臺(tái)上修竹蒼翠，與“斗笠縣令”曹瑾的命運(yùn)和情感相依相隨，同喜同悲；欽差宣讀圣旨后，“斗笠縣令”出場(chǎng)——“連年大旱，百姓無糧，讓號(hào)冤案……”韻味醇厚的唱腔與“交響化”、“歌劇化”的音樂元素相融合；舞美吸納了舞劇元素，雅致、清麗，豐富了視覺，燈光營造出濃郁的詩情畫意，俏麗活潑的泰雅裝令人眼前一亮。古老豫劇在保持地域特色的同時(shí)變得時(shí)尚、動(dòng)感，更符合當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的審美趨勢(shì)，一下子拉近了與年輕觀眾的距離。

    這是一個(gè)“脫胎換骨”的縣令。

    《斗笠縣令》脫胎于鄭州市豫劇院2003年創(chuàng)作的《曹公外傳》，講述清道光年間河南懷慶人曹謹(jǐn)由福建閩縣調(diào)任臺(tái)灣省鳳山縣令，赴任后勤政愛民，造福當(dāng)?shù)匕傩�，寧可丟“烏紗帽”也要為當(dāng)?shù)匦迚我�水的感人故事。原劇由鄭州市豫劇院演員劉昌東和臺(tái)灣“豫劇皇后”王海玲擔(dān)綱主演，曾經(jīng)從臺(tái)北一直演到新竹，一連10場(chǎng)，觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“寶島走透透”，一時(shí)傳為佳話。重新改編推出是在兩岸合演版本的基礎(chǔ)上，將原劇回爐打造的結(jié)果。

    劇作雖然表現(xiàn)的是距今100多年前的歷史人物，但它以現(xiàn)代人的視角和當(dāng)代人的情懷，通過對(duì)曹謹(jǐn)這個(gè)藝術(shù)人物的塑造，表現(xiàn)了一種聯(lián)結(jié)兩岸、貫通古今的“親民”情懷，呼喚與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的“執(zhí)政為民”一脈相承的民本思想和責(zé)任意識(shí)。

    該劇接連在國內(nèi)多個(gè)城市演出，作為鄭州市的又一臺(tái)文藝精品劇目，引發(fā)不俗反響。人們伸著大拇指，稱贊這臺(tái)戲立意高遠(yuǎn)，以當(dāng)代人的視角，塑造了一位始終把百姓疾苦放在心上、極具悲憫情懷的中原士大夫形象，從而弘揚(yáng)“當(dāng)官為民”這一中華民族傳統(tǒng)文化，順應(yīng)群眾的心理期盼。

    現(xiàn)代轉(zhuǎn)型高起點(diǎn)

    2011年10月27日，重慶，第十二屆中國戲劇節(jié)演出正酣。當(dāng)晚７點(diǎn)多鐘，淅淅瀝瀝下了一天的雨絲毫沒有停下來的意思，反而越下越大。雨水并沒有澆滅戲迷的熱情，在巴渝劇場(chǎng)門口，人們簇?fù)碇�進(jìn)場(chǎng)，臉上寫滿期待的神情。舞臺(tái)上，豫劇《斗笠縣令》精彩頻出，臺(tái)下，座無虛席，觀眾連連叫好。當(dāng)“為官是當(dāng)一天少一天，幫老百姓辦事是做一件多一件”的唱詞響起，人們情不自禁流下了熱淚。走出劇場(chǎng)，戲迷還念念不忘，稱贊豫劇好看、好聽，又具有現(xiàn)實(shí)意義，可謂樸素真誠，貫通古今，演到了老百姓心坎里。

    專家評(píng)價(jià)：一流的主創(chuàng)班子，寫意純凈的舞臺(tái)，唯美的燈光和舞姿，講究韻味的表演，讓略帶鄉(xiāng)土氣息的豫劇變得洋氣起來。

    形式革新是大膽的嘗試，也是時(shí)代的呼喚。

    豫劇從誕生之初就伴隨著改革與創(chuàng)新。

    明末清初，開封盛行由弦索伴奏的俗曲、小令、羅戲、卷戲、女兒腔等，到乾隆年間，融入河南梆子戲，豫劇就這樣問世了。清末，在傳播過程中形成了祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)等不同的流派。上世紀(jì)30年代，豫劇五大流派逐鹿開封，形成唱腔大融合，特別是樊粹庭等知識(shí)分子參與改革，提升了豫劇藝術(shù)的內(nèi)涵和品位,推動(dòng)豫劇登上大雅之堂。新中國成立后，河南梆子被官方正式命名為“豫劇”，各地紛紛成立豫劇職業(yè)團(tuán)體，迎來了豫劇的大繁榮時(shí)代。上世紀(jì)50年代，導(dǎo)演楊蘭春、作曲王基笑開辟了一條豫劇現(xiàn)代戲道路，創(chuàng)造了以《朝陽溝》為代表的反調(diào)唱法，被稱作“現(xiàn)代戲流派”。上世紀(jì)80年代，豫劇流派進(jìn)京匯報(bào)演出，從藝術(shù)和影響力上確立了以常香玉為首的常、陳、崔、馬、閻五大旦角流派。

    “黃土厚，黃土黃，黃土里長(zhǎng)出了梆子腔。”誕生于中原大地的豫劇藝術(shù)，帶著天生的民間性格，散發(fā)著濃郁的泥土氣息。200多年來，這種鄉(xiāng)土味一直沒有發(fā)生變化。

    歷史發(fā)展到今天，城鎮(zhèn)化進(jìn)程日新月異，人們的文化水平、審美方式與農(nóng)耕時(shí)代相比，發(fā)生了翻天覆地的變化。一度，受電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介的影響，再加上觀眾對(duì)藝術(shù)形式的欣賞變得多樣化、個(gè)性化，戲曲處于受人冷落的狀態(tài)，戲曲演出自身也處于倒退狀態(tài)。近年，國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的提出，使戲曲發(fā)展迎來春天。在這種新形勢(shì)下，反觀豫劇自身，臺(tái)詞土、唱腔固定、配器沒有吸納新的東西，這三方面決定了豫劇藝術(shù)必須改革。

    進(jìn)入新世紀(jì)之后，河南豫劇再現(xiàn)輝煌。在這股強(qiáng)勁的豫劇旋風(fēng)里，鄭州豫劇怎么創(chuàng)新，怎么發(fā)展？鄭州作為省會(huì)城市，要先試先行，發(fā)揮示范作用。經(jīng)過反復(fù)討論，深入思考，最終把目標(biāo)定格在鄭州市豫劇院創(chuàng)演的豫劇《曹公外傳》上。

    圍繞把這個(gè)劇目升華為具有更高藝術(shù)價(jià)值和普世審美價(jià)值的精品，并以此作為鄭州市豫劇藝術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)，鄭州市領(lǐng)導(dǎo)很快做出重組主創(chuàng)隊(duì)伍，對(duì)劇本刪繁就簡(jiǎn)、去蕪存菁、改版提升的決定。

    2011年7月29日，《斗笠縣令》在河南藝術(shù)中心首演�！吨袊鴳騽　分骶帯�戲劇評(píng)論家賡續(xù)華等到場(chǎng)觀看后認(rèn)為，《斗笠縣令》將豫劇當(dāng)代人文情懷和戲曲現(xiàn)代化理念作為創(chuàng)作起點(diǎn)，敏銳捕捉到了當(dāng)下的時(shí)代精神和審美趨向，貼近民眾，完成了由傳統(tǒng)戲曲向現(xiàn)代戲曲的華麗轉(zhuǎn)身，是豫劇現(xiàn)代化美學(xué)理念的實(shí)踐，堪稱“走向現(xiàn)代都市的中國豫劇”。

    把握契機(jī)寫傳奇

    《斗笠縣令》一臺(tái)戲提升了鄭州市豫劇院的影響力。

    身為老牌劇院，鄭州市豫劇院擁有雄厚實(shí)力，演出足跡遍及國內(nèi)20多個(gè)省市，并多次走出國門，在國際舞臺(tái)展示豫劇的魅力�！讹L(fēng)流才子》、《都市風(fēng)鈴聲》、《老子·兒子·弦子》等優(yōu)秀招牌劇目也曾屢獲大獎(jiǎng)并深受觀眾喜愛。

    這一次，他們以打造《斗笠縣令》為契機(jī)，探索如何從傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，尋找隨時(shí)代變化更好適應(yīng)人民群眾需求的方式。

《斗笠縣令》較之前的《曹公外傳》著力在四個(gè)方面進(jìn)行藝術(shù)提升：一、簡(jiǎn)化人物和情節(jié)，使之更為凝練集中；二、強(qiáng)化海峽兩岸地域民俗風(fēng)情，凸顯曹謹(jǐn)?shù)募覈�情懷；三、深化腳踏實(shí)地、勤政為民的思想主題，使之更具有時(shí)代感與當(dāng)代性；四、美化舞臺(tái)呈現(xiàn)，使之更加簡(jiǎn)潔、寫意和純凈；加強(qiáng)戲曲性的詩化品格，使之更能代表當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的審美趨勢(shì)；借鑒歌劇表達(dá)手段，使聲腔和音樂更加有現(xiàn)代感和都市氣質(zhì)；演員的表演更加講究，人物形象更有韻致。

    為確保改版成功，《斗笠縣令》匯聚了全國一流的舞臺(tái)藝術(shù)家：劇作家羅懷臻、姚金成擔(dān)綱編劇，戲曲名導(dǎo)李利宏任導(dǎo)演，豫劇音樂家耿玉卿和上海戲曲音樂家汝金山分別擔(dān)任該劇的唱腔設(shè)計(jì)和作曲配器，深諳臺(tái)南風(fēng)土人情的福建省舞美協(xié)會(huì)主席、廈門市臺(tái)灣藝術(shù)研究所所長(zhǎng)黃永碤擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，享有“燈光詩人”之譽(yù)的我國燈光泰斗金長(zhǎng)烈教授擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)，中國戲曲學(xué)院教授秦文寶負(fù)責(zé)服裝設(shè)計(jì)，中國評(píng)劇院化妝造型師艾淑云擔(dān)綱化妝造型設(shè)計(jì)，陜西省歌舞劇院著名舞蹈家孫大西擔(dān)任肢體語言設(shè)計(jì)。鄭州市豫劇院主演劉昌東、馬剛良、王海生等名角傾力加盟。

    劇中，主要配角海妹的衣著由原來的清朝裝改為俏麗活潑的泰雅裝。國家一級(jí)演員、梅花獎(jiǎng)獲得者、鄭州豫劇院主演徐俊霞扮演海妹。2011年6月接演這個(gè)角色后，徐俊霞就在網(wǎng)上搜尋100多年前泰雅人的形貌、服飾和習(xí)俗。為了表現(xiàn)出沒有接受過文明教化的妙齡少女的內(nèi)心世界，徐俊霞專門向?qū)＜仪蠼�，并反�?fù)琢磨，慢慢進(jìn)入角色的內(nèi)心。舞臺(tái)上，這個(gè)角色雖然戲份不多，卻因?yàn)檠輪T運(yùn)用了優(yōu)美的肢體語言，使之脫離程式化表演的窠臼而頗具神采。

    從創(chuàng)作排演到接踵而至的榮譽(yù)，《斗笠縣令》譜寫著傳奇：

    該劇先后獲得河南省第十二屆戲劇大賽“文華大獎(jiǎng)”，河南省第九屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，第二屆中國豫劇節(jié)一等獎(jiǎng)。

    2011年10月21日，作為中國上海國際藝術(shù)節(jié)參演劇目，《斗笠縣令》在上海人民大舞臺(tái)為千余名觀眾精彩獻(xiàn)演，完成了一次中原文化與海派文化的完美對(duì)話。

    2011年10月30日，第十二屆中國戲劇節(jié)落下帷幕，《斗笠縣令》不負(fù)眾望，獲得第十二屆中國戲劇節(jié)最高榮譽(yù)——優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，這是河南唯一獲此殊榮的劇目。主演劉昌東收獲單項(xiàng)獎(jiǎng)最高榮譽(yù)——優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。由此實(shí)現(xiàn)了鄭州市戲曲作品十年來在全國戲劇界最高獎(jiǎng)項(xiàng)上的歷史性突破。

    2013年4月11日晚，《斗笠縣令》再次在河南藝術(shù)中心大劇院上演，拉開了癸巳年黃帝故里拜祖大典中原文化活動(dòng)周“優(yōu)秀劇目展演活動(dòng)”的大幕。感人至深的情節(jié)和韻味醇厚的唱腔，征服了海內(nèi)外嘉賓的心。全國政協(xié)副主席李海峰等在中共河南省委書記郭庚茂的陪同下到場(chǎng)觀看，并在演出結(jié)束后，走上舞臺(tái)，與演職人員親切握手并合影留念。

尾聲

    這是一個(gè)春暖花開的日子， 在4月2日閉幕的省十二屆人大二次會(huì)議上，中共河南省委書記、省人大常委會(huì)主任郭庚茂，深情闡述了“一億河南人民的中國夢(mèng)”。

    他說，河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，河南人民以自己的勤勞智慧勇敢塑造了文明健康向上的中原人文精神，這是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的寶貴精神財(cái)富。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)自豪感、責(zé)任感、榮譽(yù)感，著力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，大力弘揚(yáng)中原人文精神，樹立和提升河南形象，把歷史文化的精華積累轉(zhuǎn)化為加快崛起的強(qiáng)大力量。

    十年，夢(mèng)想之花盛開。

    鄭州以文藝精品劇目為帶動(dòng)，促進(jìn)了全市文化事業(yè)發(fā)展，滿足了人民群眾的文化需求。普通大眾在欣賞高雅藝術(shù)的同時(shí)，陶冶情操、提高素質(zhì)，盡享文化發(fā)展帶來的豐碩成果。城市文化軟實(shí)力和影響力日益提升，文化競(jìng)爭(zhēng)力和知名度日益提高。依托文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)作為推進(jìn)文化跨越式發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)，鄭州的文化建設(shè)步入科學(xué)發(fā)展的軌道。

    鄭州，留給外界的印象是越來越飽滿的驚嘆號(hào)。一個(gè)充滿活力的、能夠走向世界的鄭州，一個(gè)文化新鄭州，無愧地承擔(dān)起作為省會(huì)城市、河南窗口的重任。

    2004年11月，中國古都學(xué)會(huì)宣布：鄭州被確立為中國八大古都之一。世界歷史都市聯(lián)盟的名冊(cè)上第一次有了鄭州的名字。

    近年來，鄭州市委、市政府投資數(shù)十億元資金，用于商城遺址、宋陵和嵩山古建筑群等文化遺產(chǎn)的保護(hù)。作為2010年國務(wù)院確定的我國唯一世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目——嵩山歷史建筑群，是一部書寫中原地區(qū)上下2000年形象直觀的“建筑史書”，對(duì)它的梳理和保護(hù)讓鄭州得到全世界的矚目。

    2006年開始連續(xù)舉辦8屆的黃帝故里拜祖大典，進(jìn)一步鞏固了海內(nèi)外炎黃子孫認(rèn)祖歸宗的意識(shí)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、親和力，也大大提高了鄭州和河南在全世界的知名度，推進(jìn)中原文化走向世界。

    2007年，由鄭州天人文化旅游公司投資制作的大型山地實(shí)景演出《禪宗少林·音樂大典》在嵩山千年古剎少林寺登封待仙溝震撼上演，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

    為打造這一實(shí)景演出，2006年，主創(chuàng)譚盾、梅帥元等大家循著舞劇《風(fēng)中少林》的足跡來到登封少林寺，3個(gè)月，叩山問水，采集純樸的中原民風(fēng)，體味博大精深的禪心佛意，聆聽莊嚴(yán)清凈的禪樂梵音。在《水樂·禪境》、《木樂·禪定》、《風(fēng)樂·禪武》、《光樂·禪悟》、《石樂·禪頌》五大樂章中，雪夜古剎、月照塔林、頌禪法會(huì)、溪山坐禪、少林拳棍動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)互補(bǔ)。

    《禪宗少林·音樂大典》至今盛演不衰，票房口碑俱佳，成為鄭州文化旅游的新名片和中國實(shí)景演出的扛鼎之作，為文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探索出一條可供借鑒的發(fā)展新模式。

    2003年，“第十八屆世界客屬懇親大會(huì)”在鄭州成功舉辦。那場(chǎng)氣勢(shì)非凡、規(guī)模宏大的開幕式晚會(huì)，用現(xiàn)代手筆展現(xiàn)中原風(fēng)情，經(jīng)央視轉(zhuǎn)播出來，令國人眼前一亮，并由此開創(chuàng)河南大型文藝晚會(huì)先河。2007年，第二屆中國中部投資貿(mào)易博覽會(huì)文藝晚會(huì)再次引起轟動(dòng)，時(shí)尚大氣的演出成為中央電視臺(tái)直播的經(jīng)典晚會(huì)之一。此后，鄭州大型文藝節(jié)會(huì)不斷，2008年9月，以“和諧亞洲、歡聚河南”為主題的第十屆亞洲藝術(shù)節(jié)在鄭州開幕，藝術(shù)節(jié)開幕式晚會(huì)精彩紛呈，低票價(jià)讓市民共享這一“群眾文化的盛大節(jié)日”。

    2012年11月，第八屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”大賽在鄭州舉辦，這是鄭州首次舉辦這一代表中國舞蹈最高榮譽(yù)的賽事。

    2012年，由中央電視臺(tái)戲曲頻道聯(lián)合鄭州電視臺(tái)推出的“首屆全國青年豫劇演員電視大賽”在北京舉辦，這是迄今央視舉辦的規(guī)模最大的豫劇演員選拔賽，旨在打造中國當(dāng)代豫劇新生代的領(lǐng)軍人才，推出更加符合時(shí)代審美的豫劇新星。鄭州市豫劇院演員翟明霞、袁娜榮獲“十強(qiáng)優(yōu)勝獎(jiǎng)”，體現(xiàn)了鄭州豫劇人才的深厚功力。

    夢(mèng)想之路在先行者們的腳下延伸。

    歷史電影巨制《軒轅黃帝》2012年7月開機(jī)，目前正在進(jìn)行后期制作。這是首次把黃帝搬上銀幕。影片以全新的視角和創(chuàng)作手法，摒棄了神話和傳說，還原一個(gè)真實(shí)的黃帝，向全世界介紹這位肇造中華文明的英雄。

    2013年4月13日，原創(chuàng)動(dòng)畫連續(xù)劇《黃帝史詩》開機(jī)儀式在鄭州舉行。作為癸巳年黃帝故里拜祖大典系列活動(dòng)之一，該劇將再現(xiàn)5000年前中華從碰撞、融合走向文明的宏偉畫卷。

    與此同時(shí)，經(jīng)過兩年醞釀的現(xiàn)代豫劇《都市陽光》正在火熱打造中，將于年內(nèi)搬上舞臺(tái)。這是一部與豫劇《朝陽溝》相呼應(yīng)的“姊妹篇”，以新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，反映農(nóng)民進(jìn)城變市民的時(shí)代大主題。在關(guān)注歷史巨變的同時(shí)，該劇繼續(xù)探索一條“由傳統(tǒng)豫劇向現(xiàn)代豫劇轉(zhuǎn)變，由鄉(xiāng)村豫劇向都市豫劇轉(zhuǎn)變”的改革創(chuàng)新之路，讓豫劇本身實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，呈現(xiàn)符合當(dāng)代人需求的藝術(shù)風(fēng)貌。

    目前，《都市陽光》已入選“中原人文精神精品工程”2013年度重點(diǎn)項(xiàng)目，將于今年年底前搬上舞臺(tái)。

    文藝精品劇目創(chuàng)作的華章持續(xù)奏響，旋律越來越鏗鏘、昂揚(yáng)。

   一次又一次，精彩呼之欲出，花香四溢，傳遞出文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繁榮了一座城市的文化夢(mèng)。

    夢(mèng)想有了堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，就變得神圣。

    乘著中國夢(mèng)的春風(fēng)，文化鄭州為夢(mèng)鑄魂，振翅騰飛�。ㄔ瓨�(biāo)題：為夢(mèng)鑄魂奏華章——鄭州市文藝精品劇目創(chuàng)作工程紀(jì)實(shí)）