在登封驢友之間，常聞陽乾山，只聞其名，不見其形，后來才知是現在登封市的馬鞍山。 周末，和朋友一起去登馬鞍山，并揭開她一層層美麗的面紗…… 登封時報 孫淑霞 文/圖

    陽乾山黃城故城遺址：隨處可見華夏民族的文化符號

    陽乾山是漢代山名。春秋戰國時期稱非古山，今稱馬鞍山。在登封市君召鄉北境，以其處古陽城之乾方(西北方)而得名。有三峰東西并列，山有三峰，中嶺端正方廣，東西兩峰尖削拱峙，自伊川東望，西峰陡立，形如倚箔，古稱倚箔山；自偃師南望，東峰狀似馬鞍，故名馬鞍山；又因三峰并列，俗稱筆架山。前寒武紀地層經“嵩陽”“中岳”“少林”三次造山運動，又受“燕山”運動影響而成。

    《漢書·地理上》“陽城(縣)”條下有“陽乾山，潁水所出”。即指此山。潁水，今稱潁河。源出陽乾山，東流至安徽潁上東南入淮河。

    昔日陽乾山是宜居之地，此地為潁川郡，秦王嬴政十七年置。這方土地上有著悠久的歷史和傳說。

    相傳，這里是上古高士許由和古代孝賢潁考叔的故鄉。在這里，堯帝曾三次召見許由禪讓帝位；春秋戰國時期，鄭國國君鄭莊公召見潁考叔有了“掘地見母”的故事。于是取“君王召見”和“君子之召”之意，便有了今天的登封市“君召”鄉之名。這里有新石器文化“南洼遺址”“胥店仰韶文化遺址”和“黃城故城遺址”，有保存完好的堯帝禪封許由的禪壇遺址和億萬年的古木化石等。在這片古老的土地上，隨處可看到華夏民族的文化符號，可以說是“抬腳踢住秦磚瓦，伸手摸住夏文化”。

    陽城西北望陽乾：陽乾山得名與大禹有關

    陽乾山是怎樣得名的，據說與大禹有關。

    相傳帝堯時，中國洪水滔滔，帝堯讓大禹的父親鯀治水，可鯀治水九年而不見成效，于是堯聽從舜的建議就派人將鯀殺掉了。

    起初，鯀被封于嵩山一帶，嵩山又稱崇山，因而被稱為崇伯鯀。而嵩山西部，今君召黃城一帶則是許由部落的棲息地。堯年事已高，聽說許由是個賢人，就來到嵩山西部尋訪許由，想禪位于許由，誰知許由避而不見，堯曾三次到君召南部馬嶺山去尋訪許由，并在山崖下歇息，但都是失望而歸。許由后來逃隱到了箕山。君召南山的三過堯村、許由崖皆因此而得名。

    大禹的少年時期就是在嵩山腳下以及黃城度過的。鯀被殺后，舜又讓其兒子大禹治水，大禹帶領伯益、后稷、契等人走遍了全國各地，制訂了切實可行的治水方案，經過十三年的努力，三過家門而不入，終于治平了洪水。因治水有功，舜賞賜給大禹一塊黑色的圭，讓其祭祀其祖山嵩山，并命大禹攝政。十七年后，舜帝駕崩，大禹也像舜避丹朱一樣，讓位于舜的兒子商均，自己避居于家鄉的陽城。商均傲慢無道，諸侯們和老百姓紛紛到陽城來朝拜大禹，大禹于是在陽城即天子位。遂將大苦山改為陽乾山。在嵩山文化里：堯訪許由、鯀都黃城、舜遷負黍、禹都陽城、大苦山更名陽乾山，一脈相承。

    嵩山地區現在還流傳一首民謠：

    堯聘許由三不來，

    許由崖前空徘徊。

    三過堯村美名傳，

    黃城空筑禪讓臺。

    良禽擇棲箕山頂，

    陽城西北望陽乾。

    在嵩山這片古老、奧秀的土地上，隨處可看到中華民族的文化符號……