鄴下人為表示對西門君之敬仰，古代不只在一處為他修祠建廟，進行祭祀。在安陽市區正北16公里處，有村曰豐樂鎮。村東側有一塊高出地面1米多的土臺夾在京廣鐵路和京深公路中間。在這土臺處，就曾有一座古老的西門豹祠。此祠在1924年毀于戰火，今唯有宋、明、清和民國時期的石碑立于臺上，供人瞻仰。茲對此祠的創建時代和名稱沿革作一考辨。  

    一、 創建年代

    明成化年間的《河南總志》在彰德府下記載說：“西門大夫廟有二，一在安陽縣北大夫村，北齊天保間建。一在臨漳縣西南人受里，創始未詳，后趙石虎建。”明代的大夫村，就是今天的大夫村，在今豐樂鎮東南1.5公里處。其實西門豹祠并不在大夫村，而在豐樂鎮。人受里今為仁壽村，在臨漳縣西南、漳河南岸。《河南總志》在這里說，豐樂鎮的西門豹祠是北齊天保（公元550年～公元559年）時所建，而仁壽村的西門豹祠最遲是后趙石虎（公元335年～公元349年）在位時建。后世的地方志書也多沿用此說。對于二祠的建造年代，筆者于上說頗有異議。

    豐樂鎮西門豹祠最晚建于東漢。

    能夠提供豐樂鎮西門豹祠創建年代的文獻，目前只有《水經注》。《水經注·濁漳水》在記述漳水流經三戶峽、武城南后，接著說：“漳水又東北，經西門豹祠前。祠東側有碑，隱起為字。祠堂東頭石柱勒銘曰‘趙建武中所修也’。魏文帝《述征賦》曰：‘羨西門之嘉跡，忽遙睇其靈宇。’漳水自西門豹祠北，經趙閱馬臺西。漳水又北，經祭陌西。”現在來分析一下這段文字中的西門豹祠在什么地方，首先看其中有關3個地名的地理位置。

    武城，即今講武城，在漳河北京廣鐵路西側。閱馬臺，也稱戲馬臺，訛稱涼馬臺，后趙石虎所筑，位置在鄴城西，漳水之南（見《鄴中記》和《鄴城故事》），即在今鄴鎮西3公里處。祭陌，也稱紫陌，為西門豹投巫處，在“鄴城西北五里”（見《鄴中記》），即今鄴鎮村西北2.5公里處。確定了這3個地名的位置，西門豹祠的位置就容易判定了。根據《水經注》的記述，漳水古經講武城南，繼而東北，經過西門豹祠之前（祠門朝北，面向漳水），又自故西門豹祠北，經閱馬臺故址西，又北經祭陌故址西。很顯然，這故西門豹祠必在今豐樂鎮村東的西門豹祠處，而不能在今仁壽村。如果在仁壽村的話，那么漳水必流經仁壽村北。這樣，不僅閱馬臺、祭陌要在漳水之北，就連鄴城也要到漳水北岸了，甚至鄴城要被漳水沖掉，這是與史實完全相悖的。因此，《水經注》的西門豹祠，必是豐樂鎮村東的那座西門豹祠。

    這座西門豹祠，據《水經注》云為趙建武中所建。《金石錄》也載《趙西門豹祠殿基》云：“趙建武六年，歲在庚子秋八月庚寅，造西門豹祠殿基。”可見，后趙石虎所建或重修的西門豹祠，不是仁壽村的那一處，而是豐樂鎮的這一處。這座西門豹祠，在北齊天保年間也重修過。《安陽縣金石錄》載有北齊天保年間清河王高岳所立的《西門君之碑頌》，這塊碑證明，此處祠堂不是初建，而是復建。

    曹丕《述征賦》中的“靈宇”是什么？這分明就是西門豹廟宇。可見，豐樂鎮的西門豹祠，曹丕在東漢末期就已看到。又《鄴都故事》載曹操遺令曰：“吾死之后，葬于鄴之西崗上，與西門豹祠相近。”曹操墓稱西陵或高陵，據《河朔訪古記》說，在鄴西南三十里，即豐樂鎮西門豹祠西7公里左右，這些都說明在東漢時這里就建起西門豹祠了。《后漢書·安帝紀》載元初二年（公元115年）“整修西門豹所分漳水為支渠，以溉民田”。既然元初二年重修西門豹舊渠，則西門豹祠有可能為這時建造。《安陽縣金石錄》載《子游殘碑》、《劉君殘碑》等，出土于豐樂鎮西門豹祠，均為安帝時碑，這些碑證明安帝時已建西門豹祠。又曹操居鄴后，也曾“遏漳水回流東注，號天井堰”，則此時又有可能整修西門豹祠。

    總之，今豐樂鎮處的故西門豹祠，最遲在東漢時就有了。后趙建武六年（公元340年）和北齊天保年間并非初建，不過是重新修葺而已。

    二、名稱沿革

    西門豹祠堂，今俗稱西門豹廟。歷史上曾稱為西門豹祠、西門大夫廟、鄴二大夫祠等。

    1.早期為西門豹祠或豹祠

    《三國志·魏書·武帝紀》載建安二十三年曹操令曰：“其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”這是最早見到的關于西門豹祠一名的記載。《晉書·苻堅》載曰：“祖洪，從石季龍徙鄴，家于永貴里。其母茍氏嘗游漳水，祈子于西門豹祠。夜夢與神交，因而有孕，十二月生堅焉。”北魏時，除前述《水經注》的記載外，《魏書·高祖紀》在太和二十三年春正月下，有“幸西門豹祠，歷漳水而還”語。以上所舉，均為豐樂鎮西門豹祠名。

    《北齊范粹墓志》云：“以五月一日遷厝于豹祠之西南十有五里。”此墓志出于今安陽縣西北洪河屯鄉西北崗上，這里東北距豐樂鎮西門豹廟7.5公里，可見豐樂鎮西門豹祠也簡稱豹祠。隋代也有簡稱豹祠的，《隋宋循墓志》云：“薨于木場村第，窆于清德鄉豹祠西北一里。”此墓志出土于豐樂鎮西北，東南距西門豹廟約0.5公里。

    2.北宋改稱西門大夫廟

    西門豹本是受人崇敬的戰國時的鄴令，但在西門豹祠內，人們逐漸把他神化了，當地人稱之為“豹神”，并將其塑像飾以王公之袞冕。北宋嘉祐二年（公元1057年），縣令馬益“惡其號服之乖刺不合”，命工匠重新塑造西門豹像，改飾以古縣令之衣冠，并將祠名正名為“西門大夫廟”。又鐫刻《西門大夫廟記》石碑一通，立于廟內，禁其土俗，告以新號。此碑現仍立于西門豹廟遺址處，屬省級文物保護單位。

    北宋嘉祐年以后，直到明弘治年間，一直沿用此名。《安陽縣金石錄》載有北宋元祐八年的《西門大夫廟記》碑文。元代的《河朔訪古記》載西門豹祠亦云：“漳水之上有祠，門匾曰：‘西門大夫之廟’。”前文引明代《河南總志》也稱為“西門大夫廟”。

    3.明代改為鄴二大夫祠

    戰國時期，治理鄴地成績顯著者，除西門豹外，還有史起。魏襄王時史起為鄴令，他再次引漳水溉田，使鄴地更加富庶起來。乾隆三年《安陽縣志》載：“明弘治八年（公元1495年），巡撫徐恪令有司以史起袝食，知府馮忠題名曰‘鄴二大夫祠’，歲以三月三日、九月九日致祭。”今大夫村西門豹廟遺址處，仍有弘治八年立的《重修魏鄴令二公廟記》碑，并有清道光二十七年（公元1847年）立的《重修鄴二大夫祠記》碑。

    西門豹祠雖有正式名稱，但明清以來也有不按此稱謂的，如《明一統志》不稱鄴二大夫祠，而稱西門豹廟。清嘉慶二十四年《安陽縣志》則稱西門大夫廟。民國《續安陽縣志》也稱西門大夫廟。□許作民【原標題：豐樂鎮西門豹祠考】