2016年2月22日（丙申年正月十五農歷元宵節）上午，中原第一鎮、豫北重鎮水冶舉行了規模盛大的抬歌表演。水冶各村共出動了十架抬歌和秧歌、鑼鼓、花鼓、大花轎、舞蹈等內容豐富的民間藝術表演。其中抬歌有《猴年鬧春》、《白蛇傳》、《真假牡丹》、《小康夢》、《金猴鬧春》、《江南行》等，都是非常具有民間文化特色的藝術形式。深受廣大群眾喜愛。

    此次水冶鎮黨委、水冶鎮人民政府安排抬歌表演，旨在豐富人民群眾精神文化生活，為全鎮人民獻上一道文化大餐。抬歌作為水冶鎮一項重要的文化藝術，將通過盛大的表演活動，讓越來越多人熟悉、了解，進一步弘揚與傳承。

    抬歌和燈盞是水冶鎮最具代表性的文化藝術表演，最近一次大規模抬歌表演還要追溯到2004年元宵節。抬歌”又叫“歌”，根據傳說最早興起于三千多年前的殷商時期。殷商末年，殷紂王生活腐化，為了供自己享樂，強迫各封地諸侯以“歌”的形式向他敬獻貢品。安陽是當時殷商時期的國都，因此也成為歌的發源地。其后，這種民間藝術一直保留下來，并逐漸傳入滑縣道口等地。據傳說，大約是民國時期，歌這種藝術形式在安陽曲溝、水冶等地興起。距今已經將近100年。

    據傳，民國時期，水冶東北街老藝人張梅等人，前去道口學習綁歌，并增加了歌的表演形式。其后，逐漸發展到水冶東街、南街、西街、北街等村。歌的表演形式五花八門、非常吸引人。通常由八個人抬一個大的木架，上面表演者是童男童女。頂端雙人者為雙歌，一人者為單歌。經驗豐富的藝人們，把上歌人、道具、花草，巧妙地安排在上面，表演形式獨具風格。在人前奪萃的不是那些歌架上的表演者，而是全鎮最有名氣的能工巧匠和綁歌藝人。他們精心制作道具，創意表演形式�？梢赃@么說，美觀、巧妙的抬歌藝術是水冶民間藝人辛勤創造的結晶。歌綁好后，抬起來有四米多高，表演時在前面開路的樂隊，鼓、鈸、鑼、嗩吶等伴奏。全套樂譜，總計有13個段落，循環打鼓，全部鑼、鼓18件，18人伴奏。童男童女在鑼鼓聲中，頭戴鳳冠或其他精美頭飾，身披紅綠服裝，手持彩綢或神仙拂塵揮動雙臂。

    在水冶保留下來的古裝抬歌種類繁多，有：《劈山救母》、《白蛇傳》、《河伯娶親》、《青屏山》、《西施入吳》、《白猿孝母》、《唐伯虎點秋香》、《天仙送子》、《火燒軒轅墳》、《林沖上山》、《西廂記》、《三打白骨精》、《楊門女將》等七十多種。解放后，抬歌民間藝人又根據新時期、新風貌，與時俱進，創作了不少新題材抬歌，比如：《綠化祖國》、《中州觀光》、《賣余糧》等等。

    上世紀8、90年代，正月十五、十六及廿八大會，水冶鎮都會舉行隆重的出歌大會，多則30架，每日觀看群眾達10萬人左右，不少人都是從外地趕來觀看。成為了當地人心目中美好的回憶。