早春三月，淇河文化博物館熊俊青董事長、樊青戈顧問邀請我參觀博物館。我特約我院組宣部李部長、董部長、齊科長一同前往。我們走下汽車便見一座青磚灰瓦、古樸雅靜的三進四合院。門樓扁額上書“扈家莊院”四個大字。我們與博物館主人分別排列組合地在門樓前合影留念。然后由熊董和樊顧問陪同我們參觀并講解。我們四人一進大院就看到了淇河人家用的石磨、石碾、雙輪油碾、石臼和舂米用的石杵。李部長和齊科長還試推了石碾體會農(nóng)家生活，我和董部長在一旁觀看。我們又仔細端詳門洞南墻上刻的福、祿、禎、祥四字楷書。陪同者介紹：這是扈家四兄弟的名字，莊主就叫扈全祿。我領(lǐng)會這是扈家祖先的治家箴言和對富貴吉祥的企盼。鶴壁多數(shù)人只知道扈全祿是土匪，是他蓋的莊院；卻不知這是他在民國34年蓋的一所軍事學(xué)校，沒辦成只招了兩個數(shù)理班的學(xué)生。解放后收歸國有。土匪為何能蓋學(xué)校？我揣測扈某可能因為貧、貪而淪為匪，但未必祖上不知書。中國自古傳世久遠的傳統(tǒng)不外“讀書積德”四字，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。清朝金纓有言：“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。”是否當扈某有了錢后良心發(fā)現(xiàn)，想“放下屠刀立地成佛”做一件有利后人的好事？“為善最樂，讀書更佳”嗎，也未可知。解放后此莊院收歸國有，又幾經(jīng)周折，后被熊董事等幾位有識之士花百萬元整修裝飾，又花大量資金搜集購買文物布展，才有今日這個莊嚴肅穆的“淇河文化博物館”。莊院原有一個影壁，由于毀壞而找不到遺跡。董事長、館長、經(jīng)理就策劃建立了一座磚石結(jié)構(gòu)的牌坊，這就是我們今天看到的“博業(yè)坊”。此坊寄托了創(chuàng)業(yè)者的理想。牌坊有四個柱，南北兩面有草書、楷書刻寫的四幅對聯(lián)，其中南面一幅：讀書好、耕田好、學(xué)好更好；創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)難、知難不難，與環(huán)境很和諧。

 

     牌坊院也就是一進院。東西房各3個展廳。東3廳分別是民間工藝、鶴壁古陶、古交通工具展廳。西房3間是淇河民居、歷代貨幣、契稅票證展廳。我們4人根據(jù)各自興趣分頭瀏覽。民間工藝廳南墻掛著福、祿、壽、喜百字圖，是馮振海先生的杰作，朱紅色的大篆很有審美價值。還有臉譜、泥咕咕、宋先生的泥塑猴等，缺剪紙。古陶展廳主要是鶴壁古風(fēng)陶藝廠生產(chǎn)的佳品，我很喜歡。例如：陶俑、陶罐、陶筒、尤以三棲罇、福壽鼎、12生肖陶壺奪目。最珍貴的是廠家專為博物館開業(yè)制作的“三珍慶豐碗”。設(shè)計別致、制作精美。我們都情不自禁地用手撫摸，看到碗底是一太極圖，贊不絕口。這一佳品凝聚著淇河制陶人的聰明智慧，體現(xiàn)了淇河文化的深遠。據(jù)說許多淘器遠銷海外，讓世界人民大飽眼福。展品上方有原鶴壁市委書記李新民（現(xiàn)河南政法委書記）的楷書題詞：“黃河古陶源遠流長”，肯定了淇河陶藝的價值，耐人尋味。西屋三個展廳：淇河民居內(nèi)有八仙桌、圍椅、條案上擺著福壽瓶、帽筒，正中是“九龍壁鏡架”，與我寫的《國宅四合院》北屋裝飾相近，所以看著很親切。由此看來無論城市或鄉(xiāng)村北方民居擺設(shè)大體一致，這是由民族性地域性決定的。契稅票證匯集不易。有民國稅賦票、解放區(qū)存款憑條，清朝的官契、當票、匯兌證明、完糧納稅票，有的還按著手印，過目有得。我對歷代貨幣展興趣較大。展出從商周貝幣、春秋空首布幣、刀幣、銳角、方足、橋形幣，還有隋、唐宋元明清至民國年間各種紙幣匯聚齊備，另外有鑄有孫中山、袁世凱頭像的銀元。尤其是清朝銅幣“孔方先生”從順治開始，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)十位皇帝的制幣一應(yīng)俱全。刻字清晰、銅質(zhì)完好、幣源充足。似乎還制作了紀念幣裝幀禮盒，供愛好者收藏。

 

      本院北房有兩個較大的展廳。東面是“三百六十行”，西面是“鶴壁的傳說”。進東間右面有一典型北方農(nóng)家小院，自然逼真。正中是宋楷戰(zhàn)先生的泥塑即三百六十行，有人稱之為“鶴壁立體清明上河圖”。我著眼的是它展現(xiàn)的淇河流域風(fēng)土人情、民俗風(fēng)物。塑造場面大，以門面顯示的有酒家、戲園、山神廟、青樓、裁縫店等。棚攤的有：打鐵爐、賣刀賣農(nóng)具的、補鍋的。擺攤的有：理發(fā)的、賣帽子的、賣肉的、賣包子的、磨刀的、賣糖葫蘆的、吹糖人的。交往的有：談買賣的、耍猴的、博彩的、還有耍布偶的、舞刀槍劍戟的，賣花的、踏青的，人來人往好不熱鬧。這一組泥塑群像有聲有色、生氣勃勃，顯示了平民百姓日常繁豐的生活，給人以身臨其境之感。黃土的泥巴經(jīng)過挪捏，精巧中帶著粗放，笨拙中顯著靈氣，凝固中透著灑脫。這生活中的活動人物體現(xiàn)了淇河的風(fēng)貌，表現(xiàn)了中原人民生活習(xí)俗特色。表現(xiàn)了生活在淇河這片土地上浚縣、淇縣、鶴壁人民的純樸民風(fēng)、勤勞智慧，淇河文化內(nèi)涵的深厚和力度。標題“三百六十行”似乎有些虛化，改為三十六行更恰切。浮雕“鶴壁的傳說”是熊董的創(chuàng)意。背景是湯湯淇河水演示了孫思邈一生采藥、游醫(yī)、救虎、救主、引來萬鶴同慶的故事，有趣味性、生動性，感人至深。故事說由于孫思邈治好了唐太宗痼疾，龍顏大悅賜孫思邈龍袍一件，又賜封“藥王”。孫思邈博涉經(jīng)史百家，學(xué)術(shù)通佛典，又有一顆救助眾生之心所以搜集整理單方、驗方著有《千金要方》、《千金翼方》無愧“藥王”尊號。故事傳說孫思邈住孫圣溝，據(jù)考：孫思邈家住京兆華原（今陜西耀縣）何時到達孫圣溝？唐太宗祖籍隴西（今甘肅泰安）在哪里見到孫思邈？故事傳說孫思邈住的孫勝溝就是萬鶴來登的“萬鶴臺”。使我聯(lián)想到一首歌詞：“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌……”淇水悠悠，淇河石或許會為這美妙的傳說作證？不過鶴壁市確實有個“萬鶴臺”。鶴壁市文聯(lián)最早的文藝刊物《萬鶴臺》由此得名，似乎當時的市長郝明甫曾任主編。鶴壁得名還有一說是“仙鶴棲于南山峭壁”，與壁雕故事不約而同。另，鶴壁市所屬淇縣是商王朝都城所在，地方志載：鶴壁因為商紂王和后來的衛(wèi)懿公在此養(yǎng)鶴而得名。鶴壁又是戰(zhàn)國時著名冶鐵中心，足見其在中國古代歷史上的地位。今又成為文化旅游城市，顯示了中華民族文化的歷史性、承傳性。“鶴壁的傳說”為淇河文化添上了神奇夢幻的一筆，正是昔時人已去，今日景更佳。

 

      一進院北房兩廂柱上有兩方磚上分別刻的是“耕”、“讀”二字。在此我又與李、董部長、齊科長相遇，共同觀看方塊柱聯(lián)上用陰文書寫的字。東面是：北京京北五臺山，五臺山下五層臺；西面是：南京縣南三塔寺，三塔寺后三座塔。董部長說：土匪還懂對聯(lián)？李部長說：這對聯(lián)挺有意思，齊科長說：不知是什么意思？我說：得考證考證，我們4人又分別參觀。有人認為聯(lián)對或許與扈家身世有關(guān)，姚慧明顧問認為可能是文字游戲，我則認為可能與扈莊主閱歷有關(guān)。扈某做匪得有“土匪窩”不可能有從北京到南京那么大范圍，他的行蹤應(yīng)是黃河領(lǐng)域，沿淇河而下，沿太行分支燕山而行。不可能足跡跨越黃河長江，所以我以為聯(lián)對中北京、南京同指北京。現(xiàn)作一小考：唐和唐、晉、漢都以它的發(fā)祥地太原府為北京，即今山西太原市西南晉源鎮(zhèn)。（辭海331頁）至宋真宗親征“遼”時把駐蹕的大名府建為北京即今河北大名東北。再看，南京是“金天輔七年（公元1123年）以新得遼地南京（即燕京）六州歸宋，遂以平州為南京。”平州 魏國時歸幽州，戰(zhàn)國燕地亦是。今北京市所轄通縣、大興、房山、天津武清、河北永清也稱幽州。另，“金”初北宋故都開封府為汴京，貞元元年改稱南京。明太祖繼位都應(yīng)天府，洪武元年（1368年）意遷都開封府，稱開封府為北京，故稱應(yīng)天府為南京。自此看來聯(lián)中“南京”絕非今日江蘇省之南京，而是幽州的北京。至于五臺山、三塔寺也可理解；五臺山在陜西省東北正是太行山脈幽燕之境，由于發(fā)育良好而成五臺峰，由古老結(jié)晶巖構(gòu)成。有云母片巖、綠泥片巖、 絹云母片巖、石英片巖、花崗巖組成。所以上聯(lián)“北京京北五臺山五臺山下五層臺”這“五層臺”可能是由五種片巖組成的階臺。五臺山上多寺廟有顯通寺、塔院寺、殊像寺、南祥寺、佛光寺 還有菩薩頂。“南京縣南三塔寺，三塔寺后三座塔”或指顯通寺、殊像寺、塔院寺正是三個寺。關(guān)于“塔院”我特掛長途請教了“中國俗文學(xué)學(xué)會”原會長北京大學(xué)白化文教授。他說：“塔院”專指塔下有和尚墓的院子。北京原有幾個塔院，現(xiàn)只剩一個了。我說：就是八大學(xué)院那邊那個，他說“是，而且能稱為塔院的院內(nèi)必須有幾座塔，并說北京沒有“三塔寺。”他還介紹了《北平廟宇通檢》一書。我又咨詢了中美文化交流使者國仲元先生，他說：北京沒有“三塔寺”，有五塔寺。并代請教南京東南大學(xué)建筑學(xué)院“塔”、“寺”專家。專家回詢：全國都沒有三塔寺，只有云南大理有三塔，沒有寺。考證到此，我以為對聯(lián)里的數(shù)字未必是實字，虛化理解更好。實際上對聯(lián)對的理解見仁見智，可以考證也可以探討，這更有利于對淇河文化淵源的領(lǐng)悟。

 

       二進院內(nèi)西房有古代文物廳、孫思邈紀念館、羅貫中紀念館；東房有個人收藏兩個展廳、書畫展廳。古代文物展廳有新時器時代的工具、利器、石錐等出土文物。古代兵器弓、箭、鉤、等。燈具從捻燈、燭臺、油燈、馬燈、到現(xiàn)在許多農(nóng)村用的煤油燈，如能搜集到汽燈、補上燈籠、和宮燈就完美無缺了。整個展廳物品體現(xiàn)了民俗風(fēng)物的群眾性時代性。據(jù)說此廳要調(diào)整，準備設(shè)許穆夫人展館。許穆夫人是春秋衛(wèi)宣公之女，其作《載馳》。她是著名兵家孫臏、龐涓的老師，對淇縣貢獻大，是淇河文化的一朵大浪花。淇水泱泱藏龍臥虎，淇河之濱在殷代就扶養(yǎng)了剛正不阿的“三仁”即比干、微子、箕子都是忠君敢諫的民臣，但生不逢時。箕子勸諫紂王不納被囚禁后與周武王問答。微子是商紂王的庶兄，數(shù)諫紂王不聽遂出走。最慘烈的是比干，他是商代的貴族，紂王的叔父，宣少師。相傳因?qū)掖蝿裰G被刨心而死，比干“摘心臺”就在淇縣。三位仁人志士將陪伴許穆夫人敬留博物館內(nèi)，其精神將鼓舞、警示教化后人。孫思邈紀念館有孫思邈塑像一尊，不贅述。羅貫中紀念館內(nèi)畫像使我聯(lián)想到他晚年來到許家溝村隱逸，（詳見我1995年發(fā)表于《天津日報》的“羅貫中隱逸許家溝”一文和1994年8月《中州文藝》載《許溝探幽》一文）完成《水滸全傳》。把大名府（鶴壁、浚縣、淇縣）淇河文化、歷史故事融入小說，體現(xiàn)了羅貫中“為忠良立傳”的宗旨和對淇河文化的采擷。羅貫中為淇河文化增添了史魂魅力。尤其是那展柜里鋪陳的銅版印刷的《繡像三國演義》、《增像全圖三國演義》粉紅的封面，精致的線裝，精細的描繪；引人思入風(fēng)云變幻之中，地域風(fēng)情撲面而來。我琢磨著不覺眼前一亮，心弦撥動，正是：春風(fēng)拂萬物，覽勝動心弦；竟忘了人是在歷史中，還是歷史在心中呢？

 

      東房個人收藏一個廳是淇河石王付東林先生“東林石藝館”數(shù)十塊藝石都來源于淇河巖岸，擺滿三個架柜。獨具風(fēng)格的有：月兔、湖上人家、干枝梅、月夜竿竹、紅珊瑚等，自然天成，惟妙惟肖，仁鑒人愛，都情不自禁地品評。王偉康先生收藏的民國以來的煙標，色彩斑斕，豐富美觀。顯見主人珍藏之精心，鐘愛而有佳。東房書畫展廳北墻掛著工筆畫四聯(lián)春、夏、秋、冬淡雅傳神。我正看著，李部長、董部長、齊科長也到了，我們又一同參觀。我們對長柜中展示的用甲骨文寫的6米長卷《金剛經(jīng)》很有興趣。佩服這位書法家對甲骨文（殷商文字）的識別和運用超出人們的想象，一般書法家難以企及。書畫展廳正東墻上掛著國畫大師范曾的小寫意四條屏人物畫。畫的題詞從右至左分別是：松林鐘魂、晨牽牯于東隅或有事、師古人亦師造化、鐘施有詰。老少人物松竹相間栩栩如生，情趣盎然。國畫大手筆之作不敢妄加評論，敘述兼抒情，寓意自悟知！

 

       河南書法家協(xié)會會員于農(nóng)先生的兩幅篆刻為四條屏作了絕妙陪襯。東面一幅是毛澤東詩詞《沁園春·雪》雕琢精湛刀鋒逶迤大氣，猶如“山舞銀蛇，原馳蠟象”，使人聯(lián)想到領(lǐng)袖的博大胸懷，詩詞的 磅礴氣勢。此作品曾載《中國工人報》、《中國體育報》、《河南日報》。西面印聯(lián)雕刻了一組鶴壁旅游景點：云夢山、大伾山、五巖山、靈山、太極圖等。用雕刻藝術(shù)表現(xiàn)人文景觀，構(gòu)思獨到，氣派豪邁，點石成金。使人們看到的是刀走龍蛇、鋒顯山河、鐘靈毓秀、物華天澤鶴壁美麗的景致，不由人不為之贊嘆。篆刻家把他內(nèi)心的愛，內(nèi)心的美感奉獻給了淇河人民，于農(nóng)先生他是美麗的淇河人！我們走出書畫廳，二進院就參觀完畢。我們4人議論：展覽不錯，賞心悅目。都認為館名偏寬，不如稱“淇河民俗博物館”更恰確。說著，東道主熊董、館長經(jīng)理請我們到“淇河宴食府”共進午餐。進入這三進院，瀏覽院內(nèi)南墻下擺著一排酒壇，據(jù)說是淇河佳釀。餐廳都是用淇河特色景點命名。從東往西看分別是：五巖廳、云夢廳、大伾廳、淇河廳、楓嶺廳、金山廳、和靈山廳。各廳門兩旁都配有用金色書寫的對聯(lián)。我們被邀請到楓嶺廳就餐。此廳門旁對聯(lián)是“楓照八角紅玲瓏，嶺襯山城綠婆娑。”與楓嶺公園相輝映。進廳大家就座后看著精美的餐具：特制的蘭花磁，釉細花精，勺托筷架上燒有古代車馬，繪有大篆“馬到成功”等字。大小酒杯玲瓏剔透，真是雅俗共賞，我覺得賞識這些餐具勝過用膳。大家舉杯，最精彩的一道菜是“翻江淇河野生鲇魚”由鞏大廚現(xiàn)場表演。品這道菜真是色、香、味、神俱全。表演者是“淇河宴”食府經(jīng)理鞏利先生。我見到他就覺得面熟，原來曾在電視上謀面。他是中央電視臺、青島電視臺、中國烹飪協(xié)會聯(lián)合主辦的“第47屆滿漢全席擂臺賽”金牌得主。他當時做了三道菜，其中“百花纏絲蛋”獲金牌。我們能吃到國家級大廚做的菜亦是幸事。

 

      用膳后我們職業(yè)技術(shù)學(xué)院四位客人向博物館主人致謝，準備各自回家，董事長、館長經(jīng)理熱情相送揮手告別。臨近大門我提出在“博業(yè)坊”留影，以留下博學(xué)探幽之興。于是李、董部長、齊科長我們4人便在“坊”的南、北面站好，攝影師洪波舉起照相機。牌坊及柱上的對聯(lián)：“博古今之農(nóng)器，源天地于食謀”；“四百里淇水躍龍鯽，三千年龐鎮(zhèn)隱鴻儒。”做了相片的極目背景。這是歷史瞬間的定格，定格歷史的瞬間！（作者：國錦元）