魏 國

    1996年3月19日，山東省新泰市禹村鎮村民在取土時，意外發現一處佛塔地宮。從地宮出土了佛教圣物舍利及石函、銀棺、青白釉瓷器、銅鏡等珍貴文物5件，一時間引起專家學者、社會民眾的強烈關注，出土文物上交新泰市博物館收藏。經文物工作者調查，出土文物處為原大生寺佛塔地宮。

    大生寺，位于新泰市禹村鎮湯家禹村西南，該寺創建年代不詳，后逐漸廢圮，現為一取土場。地宮出土文物雖沒有確切的紀年，但所出器物具有明顯的宋代特征，其中青白釉獅形香薰具有北宋中期景德鎮湖田窯典型特征，經山東省文物鑒定委員會鑒定小組鑒定，評定為國家一級文物。

    該香薰由爐蓋與爐身兩部分組成，爐蓋作蹲獅狀（左耳稍殘），前肢直立，張口怒目，牙齒外露，下顎飾倒三角紋，背披鬃毛，尾呈蕉葉狀上翹，腹中空與口鼻相通，蓋底呈圓形，束腰，中部有一對穿孔，下有子口與爐身相扣合，高11.5厘米、底徑4.9厘米；爐身呈杯狀，直口，平折沿，圓唇，深腹，圈足上卷，上有兩周花形突棱，高9厘米、口徑7.8厘米、底徑5.5厘米。該香薰胎質細膩潔白，釉色晶瑩呈半透明，爐蓋底部與爐身底部留有黃褐色墊燒痕。整器采用刻畫、鏤空及捏塑等工藝于一體，造型獨特優美，為宋代景德鎮窯青白瓷精品。

    青白瓷，又稱影青、映青，是宋代江西景德鎮創燒的瓷器新品種。由于它的釉色介于青白之間,青中帶白、白中閃青，故名。青白瓷兼具青瓷、白瓷二者之美，因景德鎮一帶時稱饒州，故有“饒玉”之稱。宋代是青白瓷生產的鼎盛時期。景德鎮從宋代生產青白瓷以后便聲名鵲起，為天下所矚目。據史料記載，景德鎮名稱來歷與其從宋代生產青白瓷有關，在宋代之前，景德鎮曾稱為新平鎮、昌南鎮，北宋真宗景德年間（公元1004年—1007年），由于該地燒制的精美青白瓷作為御瓷獲真宗贊賞，瓷器上底書“景德年制”，于是“天下咸稱景德鎮”，景德鎮由此得名，并且名揚天下。因此說，青白瓷奠定了景德鎮作為世界瓷都的地位，在中國乃至世界制瓷史上具有重要意義。

    獅形香薰在陶瓷文獻中多有記載，北宋徽宗年間使臣徐兢在其《宣和奉使高麗圖經》“陶爐”中寫道：“狻猊出香亦翡色也，上有蹲獸，下有仰蓮以承之，諸器唯此最精絕。” 即是指此類獅形香薰，在當時已是名貴一時的瓷器。狻猊，為傳說龍生九子之一，形狀像獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。宋代香文化盛行，對香爐、香料有諸多考究，體現了宋人生活的精致。宋代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝。

    宋代采取重文輕武、重內輕外的政策，這不僅影響到宋代的文學藝術，同時也影響到景德鎮瓷器的制作，其瓷器造型與唐代有異，而以沉靜素雅，風姿綽約，意蘊雋永，瑩潤如玉見長。宋代儒、道、釋三教并行于世，宋孝宗曾作《原道辯》一書，文中稱：“以佛修心，以道養生，以儒治世斯可也。” 從而形成“三教合一”的局面。素有“饒玉”之稱的青白瓷，其思想之源可追溯到儒家的“尚玉觀”，是儒家“君子比德于玉”觀念以視覺方式的傳承。青白瓷釉色追求潤澤、明徹、晶瑩、透明，其理想的審美表現是尚青類玉。玉的材質之美，成為宋代瓷器追仿的審美理想，潔白瑩潤的瓷質體現出宋代文人崇尚的氣質。宋代青白瓷以類玉、仿玉為標準，典雅平淡是宋代藝術追求的最高境界，而新泰出土的這件獅形香薰，釉色晶瑩透徹，清淡純一，正體現出宋人追求的“雅”這一審美情懷。宋代青白瓷動物雕塑是中國雕塑藝術的一個高峰，既保存了前代優秀傳統，又在某些方面有所創新，集中體現了宋代人審美的取向，也影響到元代及明清時期陶瓷雕塑創作。

    新泰出土的這件宋代青白釉獅形香薰非常珍貴，存世稀少，是南北文化交流的見證。優美的造型，如玉的色澤，歷經近千年，依然閃耀著歷史的光芒，反映了宋代高超的青白瓷制作水平，是中國陶瓷藝術的瑰寶之一。