每年清明節，戴、宋、武、牛等姓氏的后人們，都會去商丘市三陵臺祭祖，這兒是春秋時期宋戴公、宋武公、宋宣公的陵墓，這祖孫仨開創出不少姓氏，武姓就是其中一個。

    商丘三陵臺

    祖孫仨開創多個姓氏

    6月13日上午，商丘市梁園區王樓鄉，三陵臺公園。“你可算找對地方了。”公園管理處工作人員戴公峰邊說邊推開三公殿大門：殿宇內，三尊頭戴冕冠、身著寬袍的金色塑像坐北朝南，神色威嚴。這是東周時期宋國戴公、武公、宣公的塑像。

    “這片土地上還出土過漢代瓦片。”戴公峰介紹，西漢梁孝王曾在三陵臺大興土木，筑三百里梁苑，至今三陵臺尚有瓦片遺存。

    走在長長的陵墓神道上，兩側古樹參天、碑樓林立，石人、石馬也被歲月磨去了棱角。神道盡頭，就是三公的陵墓，正中間是戴公，宣公、武公分列左右。

    中華炎黃文化研究會會員、商丘文化研究專家尚起興介紹，宋國建國始祖微子啟是孔子所稱“殷商三仁”之首，周滅商之后，微子啟受封宋國，都城睢陽（今商丘）。

    至宋戴公、宋武公、宋宣公，宋國國富民強，其后人分別以其謚號“戴”、“武”、“宣”為氏。由于這爺仨同葬一處，三陵并峙，故名“三陵臺”。

    始祖宋武公

    沒有王子奪嫡 兄終弟及傳佳話

    “史書上關于宋武公的介紹很少。”尚起興說，武公姓子，名司空，是宋國第十二任國君。在位期間，北方游牧部落長狄入侵，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵御，在長丘（今河南封丘縣南）打敗長狄人，俘獲對方首領。

    歷史上，為奪權而父子、兄弟相殘的事兒屢見不鮮。不過，也有把王位傳給弟弟而不是兒子的，宋武公的兩個兒子子力和子和就是這樣。

    宋武公去世后，傳位子力，即宋宣公。19年后，子力去世，沒讓兒子接班，而是傳位給弟弟子和，即宋穆公。

    宋穆公是個重情義的人，在位9年不忘兄恩，臨終前又把王位交還給哥哥的兒子與夷，即宋殤公。為確保權力交接，穆公把自己的兒子子馮派到鄭國常駐。可惜宋殤公好戰，十年十一戰，百姓苦不堪言，宋殤公后來被大臣所殺。最終，還是當初出使鄭國的子馮回國即位，即宋莊公。

    其他源流

    洛陽、商丘、安陽都是武姓祖源地

    歷史上關于武姓家族的起源，還有幾種說法。

    其一，出自姬姓。《元和姓纂》云：“周平王少子生而有文在手曰‘武’，遂以為氏。”周平王少子姬武的后裔尊姬武為始祖，姬武被視為中華武氏正宗，祖地在今洛陽。有說法稱，武則天也以周王后裔自居，唐高宗曾封其父武士為周國公，武則天稱帝后也改“唐”為“周”。

    其二，出自子姓。商王武丁之后，后裔以祖字為氏，祖地在今河南安陽。

    其三，夏朝武羅國（故地在今河北衡水市武邑縣）后裔以國名為氏，但此支發展脈絡不清。

    武姓不僅是漢族大姓，一些少數民族也有武姓。例如：清滿洲八旗姓武聶氏、武佳氏等；鄂溫克族吳立西氏，漢姓為武；滿、彝、土家、蒙古等民族也都有武姓。

    東漢時，山東武氏興旺、顯赫，今山東濟寧紫云山仍有東漢畫像石、武氏祠畫像。近年，有不少武氏后人到山東濟寧尋根。但翻看史料不難發現，武姓源于河南，洛陽、商丘、安陽都是武姓的祖源地。

    傳說

    和愛情有關的古柏樹

    宋武公墓碑前，有一棵古柏，樹干粗三四米，兩個成年人才能合抱。比較特別的是，這棵樹上掛滿了拴著石塊的紅繩。

    “想知道你跟對象能不能成？把紅繩兩端系上石塊，往樹上扔，若能掛上，就百年好合；若掉下來，那恁倆肯定過不到一塊兒。”戴公峰說，傳說數百年前，員外家千金愛上了窮小伙，以身相許，戀情曝光后，員外橫加阻攔。盤踞在柏樹上修煉的蟒神聽說了，就化身為小老頭，用掛紅繩的方式，考驗兩人的感情。

    尚起興則講述了關于蟒神的另一個傳說。據說，守衛三陵臺的這條巨蟒頭大如斗、眼似明珠，夜里頭伸到三陵臺北約1里的古宋河喝水，尾巴還能拖在三陵臺內的祠堂上。

    后來，巨蟒修煉成仙，老百姓誰家辦紅白喜事缺瓷器，到柏樹下焚香祭拜，蟒神就能變出白花花的瓷器來，百姓用過就歸還。直到有個貪心人借了不還，蟒神生氣了，人們也就再也見不到它、借不到瓷器了。