《姓解》三卷 . 宋 . 邵思撰 . 北宋景佑年間刊本

       《姓解》為北宋孤本，是一本姓氏起源研究專著，由宋代雁門邵思撰。現藏于日本國立國會圖書館，全書分三卷，是傳世稀少的北宋刊本經典之一，非常珍稀，由于年代久遠，部分頁面有損。全書紙墨古樸，刻印精良，擁有宋版書特有的端正字體樣式。

       邵思，雁門（現在山西北部）人，生卒年不詳，景祐中著《姓解》三卷（存在)，又有《野說》三卷（殘余)。

       余嘉錫先生云:“其書既從來不見著錄，作者之生平亦無可考。惟原本《說郛》卷四十引有《野說》六條，署姓名曰：‘宋邵思，雁門人。’多記江南之事。其間一條曰:‘開寶八年（975）十一月二十七日夜半金陵城陷，大軍將入，予六歲矣’云云。作《姓解》者，必此人也。景祐二年書成之時，年六十六矣。” 

       按鄭樵《通志·氏族略序》云邵思有《姓解》，《藝文略》“譜系類”復著錄“《姓解》三卷，邵思撰”;馬端臨《文獻通考》卷十八中《經籍志》”譜牒類”亦著錄《姓解》三卷，并引陳振孫《直齋書錄解題》曰:“雁門邵思撰，以偏旁字類為一百七十門，二千五百六十八氏，景祐二年序。”檢核莼齋影印宋桀本，完全相符，則陳振孫尚得見此書，并據以入錄，當無疑義。余氏謂“從來不見著錄”，殊嫌失考。

       又《宋史·藝文志》“譜牒類”亦著錄《姓解》三卷，則是書亡佚當在元末明初。莼齋在日本覓得國內久己亡佚之宋本，實乃明嘉靖年間，日本豐臣秀吉發動侵朝戰爭時，從朝鮮掠走之書。

       《姓解敘目》云:“原槧甚精，頗類唐石經，北宋本之極佳者。”考原書卷末“廟諱中六姓今皆自改焉”條下夾注，“敬，殷、匡、胤、弘、恒”皆缺筆，莼齋所言信然。其為中土散佚海外之孤本，亦斷無疑義。收入《古逸叢書》，重新廣為流傳，洵可珍貴。

       （注：宋太祖趙匡胤避諱“匡胤”，開國皇帝之祖父趙敬避諱“敬”，開國皇帝之父趙弘殷避諱“弘殷”，開國皇帝之始祖（或作圣祖）趙玄朗避諱“玄”，宋太宗趙靈避諱“靈”，宋真宗趙恒避諱“恒”，宋仁宗趙禎避諱同音“徵”。）

       在《姓解》中共含有七枚印章，即：

       “東京圖書館藏”為收藏印。向山黃村生前將《姓解》贈送給東京圖書館（即現今的日本國立國會圖書館）。

       “寶宋閣珍賞”和  “向黃邨珍藏印”為向山黃村收藏印。

       “經筵”為御前講席專用書印。經筵，宋代制度，皇帝為研讀經史而舉行的御前講席。由此推斷《姓解》是北宋朝廷御前講席使用過的經典書籍。

        “養安院藏書”和“養安”兩枚印章為日本后陽成天皇的侍醫曲直瀨正琳的舊藏。

       “高麗國十四葉辛巳歲藏書大宋建中靖國元年大遼乾統元年”為高麗國王宮庫藏印。高麗國十四年，即高麗十五代王肅宗六年，這枚藏書印是王宮庫藏時加蓋的印章。那一年也是大宋徽宗建中靖國元年，遼國天祚帝乾統元年。由于高麗王朝要向宋和遼朝貢，故共同使用兩國的年號。

（局部）

       《姓解》序中說：“……厥后，氏族至。眾人皆著書譜，系志原，遂有數本，靡不廣引流派，窮極枝葉，善則善矣，而卷帙浩博，尤難傳寫；冊府仍存于副本，儒家殆絕于斯文，于以沿波，或見憑于撰德，幾成閣筆，蓋不類于生知，繇是自散群書，纂為姓解。由此可見，邵思在撰寫《姓解》時，對姓氏的起源進行了大量的研究和梳理，經歷了幾次停筆寫不下去的痛苦才完成此書。并以“凡三卷一百七十門，兩千五百六十八氏。”用一百七十個偏旁部首作為兩千五百六十八個姓氏檢索，對姓氏的起源、人名、朝代、官職等作了概括性的解析，成為后世研究姓氏文化及起源的重要資料。