碑左側《般若波羅蜜多心經》刻石拓片 
 


碑陽最上層浮雕彌勒 
 


碑右側觀世音菩薩造像

 
    大唐文宗大和八年（834年）《佛說父母恩重經》碑為青石質，碑首和碑座已佚。碑高200厘米，寬80厘米，厚30厘米，重約1500千克。此碑形制碩大，內容豐富，文字圖像各具千秋，其內容主要分布在碑陽和碑之兩個側面。

    碑陽部分又為上、中、下三個層面。最上層雕龕為浮雕彌勒一尊交座蓮臺之上，兩邊菩薩分立兩旁。中層為立碑人——齊州，禹城縣，移風鄉，伯宜村人，五品武將耿士克（禹城縣志有載）之祭文。知其曾祖，祖，父，兄弟及子侄之名諱和職官情況，此可補錄地方志之缺憾。下層即此碑的主要內容《佛說父母恩重經》之全文。計1715字之多，是目前國內現存刻石最多之版本。

    《佛說父母恩重經》是唐代以來民間最為流行的一部中國撰述的經典，因為不是外傳經，亦被稱為偽經。它是佛教與中國文化從沖突到融合的產物。它積極提倡孝道，強調報恩渡亡的思想，是佛教中國化的重大發展。一千年來，它的傳播遍及中國大陸及東南亞各國。

    在唐代，傳抄刻寫佛經是廣大信眾虔誠信佛的具體表現，因此當時全國出現了遍地皆寺廟、處處聞經聲的景象。

    唐《佛說父母恩重經》碑之左側，為《般若波羅蜜多心經》刻石拓片。佛教的傳播，主要是通過經典的傳播與教義的宣說，來取得信眾的崇奉，另外通過廣大信眾的書寫傳抄與碑幢的刻制來弘揚佛法經典。

    《般若波羅蜜多心經》是一部佛教經典，曾有過七種漢譯本，較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》，此拓文字屬于后者。唐代是我國佛教發展的鼎盛時期，此大型佛教經碑正是唐朝佛教文化發展的真實寫照。

    唐《佛說父母恩重經》碑之右側，為《救苦觀世音菩薩》造像。在中國漢傳佛教中，菩薩信仰發達，其中以觀音信仰最為稱著，有“半個亞洲的信仰”之稱。觀世音是梵文之意譯，也叫光世音。在唐代，因避唐太宗李世民的名諱，習慣省稱作觀音。

    此“觀音”造像頭戴寶冠，半裸上身，斜披巾，掛瓔珞，左手托蓮莖，右手執蓮花，足踩蓮臺，立于彩云之上，形象莊重，氣派而高貴，是難得的古代藝術珍品。