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陜歷博館藏“獨(dú)孤信印”賞析

2016/2/4 10:05:06 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:

陜歷博館藏“獨(dú)孤信印”賞析

陜歷博館藏“獨(dú)孤信印”賞析

  在陜西歷史博物館保存并公開展示著一枚被稱為“最牛印章的”古印。它是由26個(gè)大小不一的正方形和三角形組成的多面體,其中14個(gè)正方形印面上刻著規(guī)范的楷書陰文。印章由煤精刻制而成,煤精也稱煤玉,是褐煤的一種變種,以低等植物為主,也有部分高等植物遺體組成的腐植腐泥混合煤。這枚印章的主人是西魏八柱國(guó)之一、鮮卑族上層人物獨(dú)孤信。

  高富帥——獨(dú)孤家

  獨(dú)孤氏起源于匈奴,但隨著匈奴的衰落及鮮卑的崛起,獨(dú)孤氏慢慢鮮卑化成鮮卑人。北魏初期共有四十六個(gè)部落,其中鮮卑化的匈奴獨(dú)孤部地位顯赫,它世代與拓跋部王室聯(lián)姻,北魏開國(guó)皇帝拓跋硅的奶奶,第二代皇帝拓跋嗣的生母皆為獨(dú)孤氏。獨(dú)孤信便出生于這樣的一個(gè)顯貴家族之中。

  獨(dú)孤信(公元502年——557年),南北朝時(shí)期北周云中人,他的爺爺獨(dú)孤埃尼擔(dān)任過(guò)邊塞重鎮(zhèn)沃野軍鎮(zhèn)的將領(lǐng),爸爸獨(dú)孤庫(kù)繼任部落酋長(zhǎng),都是英勇豪爽,講求節(jié)氣的人,北鎮(zhèn)人民都是他的粉絲。正是由于有這樣的將門血統(tǒng)相傳,再加上他的后天努力,獨(dú)孤信從年輕時(shí)就表現(xiàn)出少有的雄才大略,在戰(zhàn)場(chǎng)上屢立戰(zhàn)功,所任官職一升再升,身兼多項(xiàng)高官要職,甚至達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步,先后歷任別將、員外散騎侍郎、新野郡守、荊州防城大都督、武衛(wèi)將軍、浮陽(yáng)郡長(zhǎng)、衛(wèi)大將軍、都督三荊軍事兼尚書右仆射、荊州刺史、車騎大將軍、河內(nèi)郡公、隴右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司馬、柱國(guó)大將軍。隋文帝即位后,贈(zèng)太師、上柱國(guó)、十州諸軍事、冀州刺史,封趙國(guó)公,邑一萬(wàn)戶。由于獨(dú)孤信一人所擔(dān)諸多要職,帶那么多印不方便,就想了一個(gè)辦法,利用立體幾何學(xué)原理,用煤精制成,八棱多面體,共二十六個(gè)印面,在其十八個(gè)正方形印面中,有十四個(gè)印面上鐫刻有印文。其印文分別為“臣信上疏”“臣信上章”“臣信上表”“臣信啟事”“大司馬印”“大都督印”“刺史之印”“柱國(guó)之印”“獨(dú)孤信白書”“信白牋”“信啟事”及“耶敕”“令”“密”。獨(dú)孤信組印不但材料與形狀特別,而且集多面印文于一體的印章在中國(guó)璽印史上也是獨(dú)一無(wú)二的,故被稱為“稀世國(guó)寶“。

  最牛老丈人

  獨(dú)孤信一生育有六子七女,雖然六子俱任官職,只是成就都不大,但七女中的長(zhǎng)女、四女、七女卻讓獨(dú)孤信聲播天下,名震四海,典型的陰盛陽(yáng)衷。

  大女兒嫁給西魏王朝的創(chuàng)立者宇文泰的長(zhǎng)子宇文覺,被封為明敬皇后。四女兒嫁給唐朝開國(guó)皇帝李淵的父親李昞(?年-573年),李淵建立大唐后追封母親獨(dú)孤氏為元貞皇后。七女兒獨(dú)孤迦羅嫁給隋朝開國(guó)皇帝文帝楊堅(jiān),被封為文獻(xiàn)皇后。

  三朝中,除西魏勢(shì)力稍遜、影響稍小外,隋唐兩朝,特別是唐朝,那可不得了,在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就,是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,是世界公認(rèn)的中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。唐朝289年歷史21位皇帝身體里都流淌著獨(dú)孤家族的血液。

  君子立信

  獨(dú)孤信本名叫獨(dú)孤如愿,并不叫獨(dú)孤信,那為什么改名叫獨(dú)孤信呢?原來(lái)是獨(dú)孤如愿非常重信重義,《周書·獨(dú)孤信傳》稱“信著遐邇”,宇文泰因此賜其名為信。有三件事情可以說(shuō)明獨(dú)孤信是如何重信重義的:一是北魏末年,權(quán)臣高歡在朝中掌權(quán),想自立為帝,孝武帝實(shí)則是他手中的一個(gè)傀儡,二者的矛盾愈演愈烈。永熙三年,孝武帝拉攏宇文泰等人,決定與高歡決一雌雄,被高歡打敗,最后只得西逃長(zhǎng)安。此時(shí)正鎮(zhèn)守邊關(guān)的大都督獨(dú)孤信面臨兩難選擇,要么追隨孝武帝,要么擁護(hù)高歡。特別讓獨(dú)孤信為難的是當(dāng)時(shí)他的父母妻兒全在高歡的轄地之內(nèi),若追隨皇上,家人有可能被高歡所害,落下“不孝”的罵名。但孝武帝畢竟是一國(guó)之君,身為下官不為其盡忠又會(huì)落下“不忠”之嫌。自古忠孝兩難全,最后獨(dú)孤信毅然選擇了忠,追隨皇上西入關(guān)中。孝武帝心中真可謂感慨萬(wàn)千,嘆聲說(shuō):“將軍今能辭父母,捐妻子而從朕,‘世亂識(shí)忠良’,此話當(dāng)真不假呀!”二是獨(dú)孤信駐守穰城(今河南鄧縣)時(shí),被東魏大兵圍城,因西魏援軍久久不至,終于寡不敵眾,無(wú)奈棄城南下投奔梁朝。南梁的都城建康是一個(gè)風(fēng)景秀美、氣候宜人、繁華富庶的都市,但這一切都不能吸引獨(dú)孤信。他雖身居其中,心卻無(wú)一日不思念著北方故土,終日郁郁寡歡。他幾次上書給梁武帝請(qǐng)求北返,三年后,梁武帝才允許獨(dú)孤信北返。獨(dú)孤信聞?dòng)嵑螅老仓嗖唤麥I下:“我苦苦期盼達(dá)三年之久,終于盼來(lái)了今日!”臨行前,他向梁武帝告辭。武帝問(wèn)他:“朕聞你父母均在山東,不知今將何往?”獨(dú)孤信不假思索地說(shuō),“為君臣者豈能因顧念家人而事二君乎?”梁武帝聽后感到十分驚奇,他沒(méi)想到這位北方蠻族之士竟會(huì)如此注重忠義禮節(jié),遂備厚札相送。三是獨(dú)孤信兼通文武之道,能張能弛,不僅是一名英勇善戰(zhàn)的武將,也是一位長(zhǎng)于治理地方的官員。隴右是西魏的后方,各民族雜居在此,地方豪強(qiáng)勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié),人們一旦有冤屈上訴,幾年都得不到解決。這里是一塊是非之地。西魏朝廷也為此大傷腦筋,數(shù)易刺史,但均不能改變這種狀況。大統(tǒng)四年,獨(dú)孤信任隴右十一州大都督、秦州刺史。獨(dú)孤信對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r早已有所耳聞,但他毫不畏懼,決心治理好隴右。上任后,他立即著手辦理數(shù)年來(lái)積壓的案件。他鐵面無(wú)私、據(jù)實(shí)查辦,不論犯人有何后臺(tái),均按其罪行加以處治。這樣,百姓們郁悶心頭已久的冤氣終于得到化解,心相歸之。而當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)亦被他的此舉所威懾,再也不敢為非作歹,作威作福了。收攏民心之后,獨(dú)孤信又“示以禮教,勤以農(nóng)桑,”幾年下來(lái),州府府庫(kù)充實(shí),百姓也日漸富足。鄰地的流民見之,紛紛舉家投附,秦州所轄?wèi)魯?shù)一下子增加了幾萬(wàn)。頓時(shí),獨(dú)孤信名聲大噪,“信著遐邇”,宇文泰因此賜其名為信。

  最美男子

  中國(guó)歷史上有四大美女,西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán),已成定論。如果要評(píng)四大美男,向來(lái)說(shuō)法不一,但較為集中的意見是潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠。獨(dú)孤信雖然沒(méi)有被列入四大美男,但按今天的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)稱得上是帥呆了,酷斃了。你如不信,有史為證,《周書·獨(dú)孤信傳》稱信“美容儀,善騎射”。少年時(shí)代喜愛修飾,講究穿戴,故在軍營(yíng)之中享有“獨(dú)孤郎”之美稱。獨(dú)孤信天生一表人才,風(fēng)度翩翩,風(fēng)流倜儻,才貌出眾,并且武功高強(qiáng),騎馬射箭,無(wú)所不精。他能征善戰(zhàn),所向披靡,曾單槍匹馬于千軍萬(wàn)馬中生擒敵大將袁肆周,聲名大振。如果這些還不能說(shuō)明他有多帥,有一個(gè)故事你看后絕對(duì)叫絕。《周書·獨(dú)孤信傳》稱“信在秦州,嘗因獵日暮,馳馬入城,其帽微側(cè),詰旦而吏人有戴帽者,咸慕信而側(cè)帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。”意思是說(shuō)獨(dú)孤信在秦州做官時(shí),有一天出城守獵,傍晚回城較晚,怕城門關(guān)了,于是快馬加鞭急馳入城,帽子被風(fēng)吹歪了也來(lái)不及扶正。誰(shuí)知第二天,奇跡出現(xiàn)了,秦州城內(nèi)所有男人都把帽子歪戴著來(lái)模仿獨(dú)孤信。嗚呼,你能從歷史上再找出一個(gè)這樣的例子嗎?這說(shuō)明獨(dú)孤信在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的一號(hào)美男帥哥,其擁有的粉絲之多,其對(duì)粉絲的影響之甚,比我們今天的一些明星有過(guò)之而無(wú)不及。另外,從遺傳學(xué)的角度來(lái)看,一般女兒遺傳父親較多,他有三個(gè)美如天仙的皇后女兒,你說(shuō)這個(gè)老頭能不帥呆酷斃嗎?綜上所述,獨(dú)孤信有以上四最,你說(shuō)他不是史上最牛的老丈人,誰(shuí)還可以配這個(gè)稱號(hào)。(“側(cè)帽”的典故后來(lái)被引用為風(fēng)流自賞的意思。北宋詞人晏幾道曾在“浣溪沙”中有云:側(cè)帽風(fēng)前花滿路。唐李商隱《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》。“風(fēng)長(zhǎng)應(yīng)側(cè)帽,路隘豈容車。”

  宋楊億《公子》:“細(xì)雨墊巾過(guò)柳市,輕風(fēng)側(cè)帽上銅堤。”宋陳師道

  《南鄉(xiāng)子》詞:“側(cè)帽獨(dú)行斜照里,颼颼,卷地風(fēng)前更掉頭。”

  劉國(guó)鈞《并游俠行》:“疲驢側(cè)帽傲王侯,萬(wàn)金三卻權(quán)門聘。)


責(zé)任編輯:M005文章來(lái)源:漢唐網(wǎng)
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