1963年除夕，黨和國家領導人毛澤東、劉少奇、朱德等人觀看豫劇《朝陽溝》，并接見了全體演職人員。

    想必很多人都知道豫劇《朝陽溝》里的唱詞，有的人甚至還能唱上一段，或是哼上幾句。可是，你知道《朝陽溝》是如何創作的嗎？它又是怎樣唱紅大江南北的嗎？

    1958年3月初，時任河南省豫劇三團團長的楊蘭春受命為即將召開的全省的文化會議寫個戲，創作時間只有一個星期。接到任務后，楊蘭春思前想后，兩天兩夜沒睡覺。當年正值成千上萬的知青上山下鄉，受到毛主席“農村是一個廣闊天地，在那里是可以大有作為的”批示的影響，鄭州街頭也不斷出現敲鑼打鼓送知青下鄉的場面，看到這熱烈的場景，楊蘭春結合多年的生活積累，回憶起1957年他在登封縣曹村抗旱澆麥時朝夕相處的男女社員，突然有了創作的靈感。《朝陽溝》劇情源于知青上山下鄉，而故事所在地則是登封縣曹村。

    創作《朝陽溝》時，第一二三四場有草稿，第五六場只有唱詞，第七八場因時間太緊來不及寫草稿。楊蘭春這邊寫著，那邊就叫人配曲，演員學唱。排練場地就在河南人民劇院二樓前廳。起初，楊蘭春用錄音機把編好的唱詞錄下來，到最后幾場的時候，由于錄音速度慢趕不上進度，只能手寫。有的時候靈感突發，他就隨手拿個煙盒紙記錄，然后交給演員。最后一場，楊蘭春干脆就到排練場去直接口述，讓演員當場串詞。就這樣，7天7夜編排出了《朝陽溝》。

    《朝陽溝》曾3次進京演出，1963年除夕之夜，黨和國家領導人毛澤東、劉少奇、朱德等人觀看演出并接見了全體演職員。1963年，《朝陽溝》被搬上銀幕，影響隨之擴大，電影版的《朝陽溝》在原舞臺劇的基礎上雖然有了壓縮，但主要情節、唱段仍然保持了原劇的特色。

    河南省檔案館館藏的兩份文件，一份是1973年10月18日中共河南省委宣傳部向省委遞交的《關于豫劇〈朝陽溝〉修改情況的報告》，一份是1977年1月18日中共河南省委宣傳部向文化部電影局回復的《關于對電影〈朝陽溝〉的復審意見》。在《關于豫劇〈朝陽溝〉修改情況的報告》中，主要記錄了豫劇《朝陽溝》的主題思想、人物和戲劇沖突等方面進行修改的情況。

    從1969年10月以來，《朝陽溝》創作組先后寫過7個修改本，并進行了5次試拍，兩次公演，但是仍舊沒有拿出一個比較滿意的修改本。為此，他們專門召集了從事文藝工作時間較長的同志和年輕的文藝愛好者，通過召開座談會的方式，總結前4年的修改經驗，集中對此前的4稿進行會診。

    經過修改，在英雄人物的塑造方面，原來的“拴保”變成了“山寶”，改為主角，成為正面的英雄人物，并且從第一稿到第七稿對于塑造山寶都花費了很大的工夫。而在賦予山寶什么樣的英雄思想和英雄行為方面，有人主張把他寫成在農村戰天斗地中一不怕苦、二不怕死的英雄典型，而有人卻主張把山寶寫成農村階級斗爭的標兵、生產模范的闖將，這樣在部分修改稿中，山寶的形象就比較空洞和單薄，缺乏光彩，而有些稿件中的山寶形象雖然樹立起來了，但是卻游離了主題。當時，大多數人認為，山寶是堅決上山下鄉到農村扎根落戶的先進典型，能夠以身作則，敢于向剝削階級輕視農民、輕視勞動的舊思想，破壞知識青年上山下鄉的行為和一切不正之風做堅決的斗爭，應該是一個英雄。

    關于戲劇沖突方面，圍繞知識青年上山下鄉，有來自知識青年內部兩種世界觀和幸福觀的斗爭，有來自黨內錯誤路線的干擾，有來自剝削階級舊思想和舊習慣勢力的抵制，有來自階級敵人的破壞，這些在豫劇《朝陽溝》中都有所展現。

    另外，早在1976年年初，曹村群眾自己把村名改為朝陽溝，并載入《登封縣志》。對于此舉，時任中國劇協副主席、戲曲理論家張庚說：“劇作家以地名作為戲名不勝枚舉，但因一個戲的影響而以戲名為地名者，在中國戲曲史上也屬罕見。”原載《中國檔案報》□ 王麗華 楊寶章 文/圖【原標題：豫劇《朝陽溝》怎樣唱紅大江南北】