豫劇美圖

豫劇美圖

常香玉

　　聽戲離不開豫劇，說戲當然也離不開豫劇，它不同于越劇的“看風過處，落紅成陣牡丹謝，芍藥怕，海棠驚”;也有別于昆曲的“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”。

　　那么在豫劇驕人的背后，卻蘊藏著洗盡浮華的厚重，有著獨屬于它的風采,它的癡與情。豫劇是發源于河南省的一個戲曲劇種，它的繁榮與發展深深扎根于中原大地。

　　中國八大古都，河南占盡四個，洛陽為十三朝古都，所以中國自古就有“逐鹿中原”、“問鼎中原”之說。戲與人文，永遠脫不盡的干系，如影隨形。

　　當我們的指尖輕輕觸碰到了這些，便漸漸融入了豫劇的魂，方能理解獨屬于它的纏綿悱惻，俠肝義膽!

　　豫劇里為什么

　　出了那么多“烈女子”?

　　豫劇里許多劇目一出場，總是氣勢磅礴，場面恢宏。唱腔鏗鏘有力，韻味淳厚。頭戴金冠，身披戰甲，盡顯帝王將相之風。如豫劇《花木蘭》里“誰說女子不如男”、“哪一天有外患我再去殺敵”等唱段中，剛勁豪放的武生唱腔，花木蘭替父從軍，殺敵報國的威武英姿;再如《穆桂英掛帥》里氣宇軒昂、雍容大度、巾幗不讓須眉的名將穆桂英;《五世請纓》中百歲出征的佘太君，既是慈祥的太祖母，又是威風凜凜的老元帥，從“壽堂”賀喜到揮戈“出征”，處處可以感受到“滿門忠烈，浩氣長存”的忠勇氣概。綜觀這些，我們不難看出，這些形象鮮明，性格飽滿，敢愛敢恨，敢怒敢言，有勇有謀的女性人物也只有在豫劇里才格外驚艷，大有一種酣暢淋漓之感。那么在某種意義上它更象征了一種精神，是中原的文化造就了中原女子的這般性格，賦予了她們水與火，剛與柔，忠孝兩全的品質。所以豫劇的興衰離不開這些名角兒們用生命用心血演繹的戲曲;離不開這座200多位帝王建都，歷經十多個朝代的滄桑中原!

　　是豫劇成就了常香玉?

　　還是常香玉成就了豫劇?

　　豫劇的名氣很大，常香玉的名氣也很大，所以她有句眾所周知的話就是：戲比天大。常香玉的一生是將“戲”永遠進行到底的人，從9歲隨父搭班學戲到81歲高齡辭世，戲一直跟隨她到生命的終點,我們似乎已無法分清她是戲里的“人”抑或“人”是她所演的所有的戲,天塌了也要唱戲，“戲比天大”，正是她一生的寫照與恪守。

　　常香玉在豫劇《花木蘭》里精忠報國的颯爽英姿似乎像定格在了豫劇里，定格在了一個時代里。而戲外的常香玉在她28歲那一年，也干了件轟動全國的大事，因為她決定要向正在朝鮮作戰的中國人民志愿軍捐獻一架戰斗機。許多人都覺得那是根本無法實現的事，但常香玉卻在半年時間內，率領她的“香玉劇社”共演出178場，觀眾31.23萬人次，演出的主要劇目16個，其中以《花木蘭》一劇演出場次最多，最受群眾歡迎。義演捐款達到15.2億元舊幣，相當于現在的4000多萬元人民幣，圓滿完成了捐獻飛機義演。在眾多的戲劇名旦里，捐飛機的壯舉也就是常香玉這么一個人，所以，無論是戲里的“花木蘭”抑或戲外的常香玉，無不體現著“誰說女子不如男”的豪言，也無不體現著忠孝節義不僅只是男人來擔當。

　　豫劇里另一個代表劇目《拷紅》，紅娘的潑辣機智讓人印象深刻，而崔鶯鶯與張生的一見鐘情，私定終身的情節，人們大多會覺得那只是在戲里大家寄予的一個美好向往而已。誰又能想到從小對父母言聽計從的常香玉，在父母阻撓她與陳憲章相愛時，居然背瞞著爹娘，凌晨4點悄悄跑出數十里搭上一輛沒有篷子的斗子車跑了，因為她的婚姻她要來做主，不嫁給她愛的人她絕不會向任何人妥協。這個倔強、勇敢又柔情似水的女人，也讓這個男人刻骨銘心地愛了一輩子。也就是這個男人后來托起了生活中所有的擔子，只讓常香玉唱好她的戲，連同常派所有的劇本都是他寫的。可以說沒有陳憲章也就沒有后來的常派藝術，沒有陳憲章也就沒有后來叱咤劇壇的常香玉。或許是一段忠貞不渝的愛情，一個無私奉獻的男人成就了常香玉，而她又把全部的心血奉獻給了她癡迷的豫劇，她熱愛的觀眾。所以是豫劇成就了常香玉，還是常香玉成就了豫劇，這樣的分辨已無足輕重：人與戲已完美地融合，難分難舍!

　　從誕生到繁華，豫劇的起、承、轉、合

　　起：今天的讀者大概沒想到，豫劇居然是比京劇資格還老的劇種，因為豫劇先于京劇，豫劇形成于清乾隆年間，京劇形成于清道光年間。

　　豫劇的起源最早有三種說法，但都證明為誤傳，隨著研究的深入以及大量資料證實，得出豫劇最早的誕生地是在古都開封和周邊各縣的結論。

　　承：或許我們另一層的沒想到，是民國時期豫劇與京劇的PK中，京劇居然會敗下陣來，京劇在后期發展形成中借鑒了豫劇的許多元素，成為氣勢宏美，形神兼備的“國劇”。

　　因豫劇的音樂伴奏是用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。上世紀20年代末到30年代，河南梆子的發展進入一個新的階段，許多著名藝人如陳素真、王潤枝、馬雙枝、常香玉等云集于開封有名的茶社，豫劇進入茶社演唱之后，與早已進入茶社的二簧(京劇)形成了相互競爭的局面，因豫劇強大的藝術魅力，使京劇敗下陣來，退出茶社。

　　轉：1937年抗日戰爭爆發，在抗戰中，各流派的演員為了謀生而到處流動，他們打破門戶之見，相互搭班演出，使豫劇各流派有了更多的交流。

　　1952年12月，全國第一屆戲曲觀摩演出在北京舉行。香玉劇社的河南梆子劇參加了會演，在這一次會演中，官方正式將河南梆子的稱呼改為豫劇，豫劇一詞正式取代河南梆子。此后，中國各地紛紛成立豫劇職業團體，迎來了豫劇的大繁榮時代。

　　1966年，在“文化大革命”“破四舊”的口號中，豫劇同其他戲曲一樣，大量傳統服裝、道具、戲曲資料被視為封建殘余而被燒毀。

　　“文革”結束后，傳統豫劇劇目重新走上舞臺，到1983年，“文革”時期的創造桎梏已被打破，豫劇新劇目從作品內容到表現形式、從藝術實踐到理論研究等各方面都有了新的探索和實驗。

　　合：1994年，河南電視臺開播的《梨園春》得到廣泛好評。自1994年開播至今，已有近20年的歷史。是中國電視界生命力最強的節目之一。

　　2006年，國家文化部門統計的國有專業豫劇團體數量為167個，是全國擁有專業戲曲團體和從業人員數量最多的劇種。并在同年的5月20日，經國務院批準，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　2009年，中國戲曲學院首次從全國招收24名學生，組成2009豫劇本科班，豫劇首次成為大學的一門專業。

　　豫劇在臺灣的聲名鵲起