現(xiàn)代絞胎瓷作品（資料圖片）

    瓷器在民間，沒有多少人在意它。小時候吃飯，用的就是瓷碗。盡管粗糙，但是看一看民間何時真正脫離了溫飽，便能夠知道個中的緣由。

    然而，瓷器在中上層，尤其是達官貴人，尤其是曾經(jīng)在圓明園中或圓明園外見識過中國好瓷器的中國人和外國人，在他們看來，瓷器就是中國，中國就是瓷器！

    然而，瓷與陶，這些似乎與人類文明發(fā)展既近又遠的東西，無論如何是我們繞不過的歷史。

    我喜歡參觀博物館。到任何一個地方，只要有博物館，我都要想方設法去看一看。然而幾乎所有的博物館都仿佛是一個模子脫出來的，前三分之一展出的東西，多數(shù)就是陶或者瓷。   

    慢慢的，我理解了——其實人類的文明，首要的就是吃。吃不好就活不下來，要想吃好就不能一直茹毛飲血，于是就得想辦法把東西做熟，于是就得有把東西做熟的家伙，于是便有了陶瓷。

    陶瓷早于鐘鼎，當然也賤于鐘鼎，很容易普及。然而陶瓷一旦普及開來，便有了需要分出層次的必要。百姓使喚的東西，達官貴人也使喚，便沒有了達官貴人的尊嚴，當然需要分出層次。要分層次就要講究，一旦講究起來，那道道兒可就多啦！

    我開始看到“絞胎瓷”三個字，是在20世紀的80年代初。那時候在《人民日報》上看到一場有關廣交會的報道，會上展出一種瓷器，引起了國內(nèi)外業(yè)界的關注。那時候雖然還沒有當下對汝官哥鈞定的感知，但是，中國作為一個瓷器大國。一種瓷器能夠引起國內(nèi)外的共同關注，一定有它的理由。而且，被關注的瓷器名叫“絞胎瓷”，絞胎瓷的生產(chǎn)廠家就在我所居住的那座山城的城郊——修武縣陶瓷廠。

    如此重大的影響就發(fā)生在自己身邊，而自己又一無所知，實在令人汗顏。于是我就利用一個禮拜天，專程到地處近郊馮營礦附近的修武縣陶瓷廠，希望能夠窺視一下能夠驚動天下的絞胎瓷到底是個什么模樣。

    絞胎瓷器沒有看到，原因是能夠復原宋代工藝的師傅已經(jīng)跳槽改嫁；在陶瓷廠外的廢料堆中也沒有能夠找到一片絞胎瓷片，原因卻不得而知。《人民日報》上刊載的為復原宋人的絞胎瓷工藝，修武縣陶瓷廠幾經(jīng)琢磨反復錘煉，終于找到了失傳千年的絞胎瓷制作門徑。然而，隨著工匠的離去，一切又都陷于無邊的混沌之中。悻悻而返，讓我很是不能甘心！

    之后不久，我在焦作市新建設的貿(mào)易大廈里，看到了一種絞胎瓷碟子——藍白相間的花紋，孔雀開屏的圖案，不到三寸的內(nèi)徑，十分不顯眼。然而，再看一看價位，著實令人咂舌——竟在100~200元人民帀之間——這在當時，是我們四五個月的工資總額！

    再后來，我在焦作市書法家協(xié)會老主席蒒垂廣先生家里看到過出土的絞胎瓷殘片，也在其他的展館中看到過絞胎瓷的陳列，多是赭白相間的色調(diào)，橫豎交叉的花紋。我雖一直納悶于這種工藝何以能做到這種狀態(tài)，不解于絞來絞去的這些瓷泥最后何以能夠合形成器，但情隨事遷，漸漸地便把這些給放下了。

    直到有一天，有朋友來訪，并給帶來了一件工藝禮品。啟匣相視，竟是一個絞胎瓷瓶。不過，這個絞胎瓷瓶與以往見過的絞胎瓷器大不一樣，雖然色泥與白泥之間色澤的對比明顯減弱，但色紋的排列已經(jīng)進入從心所欲的無我之境，隨意揮灑，流水行云，輕重疾徐，渾然開成。朋友告訴我，這是最近開發(fā)出來的絞胎瓷新品，脫古出新，獨樹一幟，繼往開來，自成格調(diào)！

    盡管朋友這樣說，我也很喜歡這件東西，但是總感覺不是以前見過的絞胎，脫古出新當然要得，但“脫”而至于“離”，多多少少讓我感受到根脈的傳承無續(xù)。所以每當看到藍白相間或者赭白相間的簡樸無華的絞胎瓷器，我還是頑固判定，那才是真正的正途。

    世事變遷，白云蒼狗。當我離開山城焦作之后，有一次回到山陽，應邀到宋寶瑭先生的茶社閑坐，寶瑭還約請山陽名家郭清晨先生一起品茗，茶博士燕子小姐手執(zhí)的便是一把絞胎茶壺——大小適握，玲瓏精巧，瓷泥正是赭白相間的傳統(tǒng)色彩，且紋理細致均勻，壺底與壺蓋各6個渦旋，壺腰與腰底兩層分別有14與12個渦旋，每個渦旋都清新爽朗，動感迷人。我當即十分沒出息地流露出喜愛之狀，當時寶瑭也慷慨相贈，于是我如獲至寶一般裹挾而歸，于是，我的案頭便有了這個相視如舊的絞胎壺。

    我于瓷器本不在意，但有了這個絞胎壺，也就平添了許多的興趣。漸漸地知道了絞胎瓷在宋窯中的地位，知道了汝官哥鈞定的大致特征，知道了當陽峪在焦作市的具體方位，知道了瓷器在中國文人心目中較之于茶更為深厚的情感淵源，也知道了許多較之于瓷、于茶更為玄妙的中國文人的文化心理。這個，起于壺乎？起于瓷乎？絞于世乎？絞于胎乎？

    由此，我漸漸悟到了中國文化的博大和中國文化人心理的精微。感于時事，發(fā)于細物，通于天地，寄于己心。心之官則思，思可以接千載，可以通無窮，可以連宇宙，可以通靈犀。當然，也可以無終無始，無滯無窮，唯其如此，方可以成器乎？

    然而，孔子說，君子不器！【原標題：夢縈絞胎】