董永與張七姐久別重逢，全家團圓，夫唱婦隨，勤勞耕作，一家人過著幸福的日子。但每當想起父親當年重病無錢醫治身亡的往事，便決心多做善事。做些什么善事呢？于是就收集民間單方，為鄉里鄉親們治病。他的這種想法首先得到母親和七姐的大力支持。開始先收集驗方，又采集草藥，晚上親自熬藥、親口嘗藥。到此后來，先后收集了九千八百多個驗方，治好了成千上萬人的疾病。

　　當時，小董地方曾經流行一種傳染病，人們稱為 “大家病”。這種病傳染性極強，一傳一大家，一家傳全村，實在厲害。據說，只有吃藥發了汗才能好，否則必死無疑。董永用自己所采集的中草藥熬成大鍋湯藥，讓全村人喝，病治好了。其他村莊也來求藥，真是藥到病除。人們稱他的草藥是“神仙一把抓，不用花錢人人夸。”

　　為了給更多的人治病，確保人們身體健康，他除了種田，抽空就上山采集中草藥，并著力于培植藥材新品種，最終他出色地培育了山藥、地黃、菊花、牛膝“四大懷藥”。這可成為我們懷縣（今武陟縣）的名貴特產了。

    說起這山藥，原是一種野生山藥。早春發芽，在我們小董一帶，到處都可以生長：荒墳地、堤坡上，比比皆是，發芽后接著長出山藥秧了，很象紅薯秧。到了秋天，秧上結了山藥豆，外形象豆子，大小不一，呈黑灰色，跟羊屎蛋差不多，所以人們又叫它——山藥蛋，這便是它的果實了。以后經過三年培育，成為又粗又長的根莖。

　　這第一年春天，先將野山藥豆種在松軟的田里，懷縣這一帶土質很好，人稱“沙和土”，也叫“沙末土”。是沙土和黏土各占一半的土壤，很適合山藥生長。這土壤很關鍵，這懷縣的土壤培育出的懷藥就地道，其他的土質長出的就不是懷藥了。有了好的土壤，栽種山藥豆后，經澆水、施肥，使其迅速長出芽苗來，長葉后抽條形成山藥秧，這秧茂密喜攀沿，到了秋天，就要結山藥豆了。掉在地面上的還會扎下根，就成山藥錐了，這便是來年再種的山藥種了。

　　第二年，可將山藥錐用同樣的方法種植在田里，到秋后，又長出又粗又長的山藥根莖了。這成為“山藥栽兒”了。第三年再將第二年收獲的山藥栽種進肥沃的土壤里，經施肥、澆水、除草細心管理。到了冬天收獲時，可以長到一米多長，棒槌般粗細，就象鐵火柱一樣，所以叫它“鐵棍山藥”——就是地道的“懷山藥”了。這“懷山藥”所謂地道，據說它一過長江，味道特別美，藥性大補，敢和人參比，又把它稱為“懷參”。

    地黃原來也是野生的，懷縣一帶，廣為生長。因為它是地下塊莖，又呈棕黃色，故稱它叫“地黃”。味甘且苦，野生多年，塊莖很小，入藥后可清熱去火，良藥。董永把采集到的野地黃在自己的菜地里試種，先耕耘土壤，以懷縣一帶的沙末土為最好，黏土地、沙土地也行，但試種多年，才知道越生茬越好，叫生地。這生地味道鮮美，色澤橘黃，幾年試種，培育出很多新品種。諸如“金狀元”、“小黑葉”“麻繩牽駱駝”等等……所謂“金狀元”是以葉子的形狀象狀元公的紗帽刺一樣，地下塊莖呈金黃色。產量高，塊莖大，深受人們的喜愛。而“小黑葉”又是以它的葉子略小而呈墨綠色，塊莖往往有三、四個。那“麻繩牽駱駝”，它的得名很有趣：那是因為它的葉子一般，根莖是籠頭象麻繩那樣細而長，最后牽出一個大塊地黃來。董公培育了許多品種來。入藥后，又經火烤焙、九蒸九曬才有“生地”“熟地”之分。藥效也各不相同。

　　菊花原是長在太行山上的金黃色的小野菊花。到在深秋季節里，懷縣北面的太行山上，漫山遍野，一片金黃，菊花盛開，芬芳清香，香飄千里。一日董永背著藥筐，跑了四十多里路程，想到太行山上采草藥，只走的人困馬乏，口干了，舌渴了，嗓子冒火了。眼看著前沒有村，后也沒有店，只得爬上高崗四面了望，發現東面山神廟的一側，好象有戶人家。這董永好象在大沙漠里發現了綠洲，找到了希望，他堅持拐彎往東走，誰知，不小心蹬掉了一塊石頭，把自己摔倒了，好半天才爬起來，腿也摔疼了，碰破了皮，趕緊用右手捂住皮，左手揉了起來。看來干啥事都不是那么容易，自己是在平地長大的，走山路可著難呀！看來，走不成了，只好用手爬，他不灰心，終于爬到了山神廟，找到了那戶人家，這戶人家沒有別的人，只住個老婆婆。是從山上打柴回來，見了董永，問其來意，方知他是采藥的。聽說董永渴的難受，才給他溫水，潑了一碗野菊花茶水，董永喝了這碗茶水，雖說有點苦味，頓時清爽可口，喉嚨也不痛了。坐下來攀談起來，問起老嫗，這菊花可否入藥，可否栽種，方知是此山上寶藥。可以試種，這時董永口不渴了，腿不痛了，挖了幾株菊花根放在筐里，回家試種。

　　這菊花根，原是野生作物，長在山上石頭縫里，缺水少肥，花朵很小。如今，董公移植在自己的家鄉，土壤肥沃，又澆水灌溉，多年培育終于培育出“大白菊”、“金黃菊”、“懷菊”、“藥菊”、“茶菊”等多種品種。是清熱去火的好涼藥。

　　說起“牛膝”，原來也是野生作物。有主根、須根。董永試嘗此藥，有活血化淤之功能。隨后加以培育，出現了大圓核桃葉、大尖葉之分。以須根、育為主根，制藥主要用根，經過炮制，主要可治胳臂腿痛。不管人和牲畜，都可藥用。四川也產牛膝，稱為川牛膝，與懷牛膝各有不同。這就是說水土不同則不同罷了。正如晏子所說的一樣：《晏嬰將使楚》“嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同……所以然者何，水土異也。”以上說的“四大懷藥”——山藥、地黃、菊花、牛膝，只有在懷縣、懷州所產的，才能叫懷藥，它才有其特殊的功效。

　　真正的懷藥有其獨特的療效和特征，是其他地方的同名藥材所替代不了的。董永墓四周所產的懷地黃掰開都是菊花芯，加工成熟地后無論再干燥，也像果脯似的，摸起來是軟的，吃起來有甜味；所產的懷山藥都是白皮，掰開看其他地方的山藥斷茬扯粘絲，而董永墓周圍產的山藥起白點、無粘絲，其他地方的山藥六斤多成一斤干貨，而董永墓周圍所產的山藥四斤就能曬一斤干貨，藥效也好得多；董永墓四周所產的菊花干后不散朵，格外清香；董永墓四周所產的懷牛膝，條長無杈、皮色潤白，換個地方的牛膝顏色就發黃發灰，藥效也差了許多。

　　關于這四大懷藥，還另有神話傳說，說的是董永賣身葬父感動了天庭，七仙女下凡配了董永，玉帝聞知大怒，派天兵天將收七姐逼回天庭，王母見狀甚是心疼，知其已懷了董永的孩子，便想方設法說服玉帝：“咱的小女，已敗壞了家風，已有了董永的孩子，犯了天條，倒不如將她打下凡去，罰他人間受苦去罷。”實際上是想成全自己小女的一段姻緣。玉帝聞言，“準奏”，給王母一個面子，自己也好下臺階。這才讓七姐二次下凡。臨行前王母囑咐乖女兒：“這次下凡，人間多災多難，你要多行善事，懷縣一帶，多有瘟疫，我賜你四種寶藥，解救黎民之苦。”七姐隨謝恩下凡。給懷縣百姓帶來了四種寶藥——山藥、地黃、菊花、牛膝，在懷縣一帶，療治瘟病，普度眾生。董永知道這是寶藥，在懷縣一帶開始試種、推廣，明朝以后又從武陟普及到懷府八縣，成為懷慶府（今焦作市）的四大特產了。以后傳到山南海北，馳名天下。