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小董村和駕部村的故事

2013/4/8 10:08:13 點擊數(shù): 【字體:


小董村和駕部村的故事   
 
    在武陟縣城西三十多里的黃河北堤外,有個大村叫駕部。全村由 6個自然村組成,共有8000多口人,李姓、王姓是大戶。

  問起村名的來歷,村里許多老年人如數(shù)家珍,滔滔不絕。他們說,小董村的漢孝子董永娶的是駕部村老李家的干閨女張七姐,是駕部的女婿。至今這一帶還到處流傳著這樣兩句古話——

  “七鮮(仙)女上轎——嫁吧(諧音‘駕部’)!”

  “張七姐裝箱——嫁布(諧音‘駕部’)。”

  這兩句古話引出了一個有趣、動人的故事。據(jù)說,張七姐是下封村張老田家的七閨女,其母名叫王婉容,娘家就是駕部村老王家。老王家只有兩個閨女,大女兒王婉容嫁給了下封村的張老田,二女兒王艷容就在本村招了養(yǎng)老,嫁給了老李家的李好收。張老田家只生有七個閨女,沒有兒子,李好收家只生有七個兒子沒有閨女。沒有啥就稀罕啥,王艷容很“待見”姐姐生的七個女兒。特別對聰明伶俐、好說好笑的張七姐視為己出。經(jīng)常讓張七姐來駕部住,給她“打熱鬧兒”,并再三央求姐姐王婉容把張七姐過到了自己名下,認(rèn)了干娘。姨母晉升成了干娘,張七姐和姨母的心更近了一層,比對親娘還貼心了。有啥心事話不給母親和姐姐們講,反倒喜歡說給干娘聽。張七姐一說出話來,干娘就趕緊“照道兒爬”,她太喜歡這個乖巧的干女兒了。

  張七姐仰慕董永人品,決心要嫁給董永,但其母王婉容嫌董永太窮,死活不同意,張七姐就不讓父母知道,私自跑到大凡村的大槐樹底下與董永相會,并以大槐樹為媒,自訂姻緣。后來,為了明媒正娶,張七姐又跑到駕部干娘家請求幫助。王艷容聽了干女兒的哭訴,非常心疼張七姐。自己也是窮人家,對董永也充滿了同情,就給干女兒擦了擦淚勸慰說:“窮沒根兒,富沒稍兒,十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西。嫁的是人,可不是錢,只要人好,以后啥都會有。你既然過到了我的名下,就是我的親閨女,我做主打發(fā)你在這兒上轎,排排場場給你辦一辦。”

  張七姐就是在駕部村里上轎出嫁的,其干娘為了排場,讓干女兒高興,就傾其所有,陪送了張七姐好多布匹,俗稱為“嫁布”。據(jù)說從那時開始,傳下了規(guī)矩,出嫁女兒的緊要親戚都要陪送“嫁布”,俗稱也叫送“添箱”。在武陟縣,兩千年來,此風(fēng)俗從未改變。

  張七姐被神化為七仙女后,這里人為了紀(jì)念她,就將原來的村名李家莊更名為“嫁布”村了,因張七姐經(jīng)常來看望干娘而“大駕光臨此村”,因此被后來的文人根據(jù)其含義與諧音敬書之為“駕部”村了。因為小董人董永娶的是駕部的閨女,董永就成了駕部人的姑爺,可稱是駕部人老姑父了。兩個村因此結(jié)成了社親,就是說一個村與另一個村都成了親戚。小董人一見駕部人就要讓其喊老姑父,對方還不敢惱,這習(xí)俗傳下來兩千年了,至今仍然如此。兩個村人一搭上“號兒”,驗明無誤后,就顯得特別親熱,互相幫助,共同對外,被視為“硬親戚”意思是說自己家的親戚是“軟親戚”,事兒可辦可不辦。但社親是“硬親戚”,只要有可能辦到,就非得辦成不可。當(dāng)然,這要求是以能辦到為限度的,不會出格,很文明,很講義氣,事成后雙方都很高興。試想一下,要是一方事成后沒有回報,不是兩好合一好,那么這規(guī)矩就不會延續(xù)至今了。

  很早以前,駕部是黃河渡口,小董是沁河渡口,兩個村的人到對方渡口過河,即不要錢又得優(yōu)先,還得好吃好喝好待承。兩個村逢年過節(jié)耍“故事”(玩社火),得先到對方村里去耍。出門在外,一個村人受了欺侮,兩個村的人一致對敵。農(nóng)村公社化大集體時,兩個村雖相距二十多里,卻“共產(chǎn)”得象一個村一樣,駕部人去焦作拉煤,去時路過小董,隨便到哪個菜園裝滿白菜、蘿卜,問也不問,拉起就走。到焦作礦上換成煤運回后,在小董南口沁河堤坡前,把車一停,隨便到牲口房里去牽牲口“拉坡”,拉上堤坡后,好者讓牲口頭朝村里,在牲口屁股上輕拍兩掌,讓牲口自己走回去。孬者讓牲口頭朝河灘,往牲口屁股上狠踢幾腳,故意讓牲口到沁河灘中自由吃啃,害得飼養(yǎng)員半天也找不見自己的牲口。小董人去參加修復(fù)黃河堤工程,非要住在駕部村不可,吃、住、用會受到貴賓般的招待,比住在自己家還要隨便、自在。

  兩個村的干公事的人員若遇到對方村子的人來尋,更是氣實(有恃無恐的意思),硬八分下線,得比辦自家的事還得在心,否則會鬧得你哭笑不得,混你辦不成公。小董人張希敏任縣招待所事務(wù)長和縣委、縣政府總務(wù)期間,駕部人一來縣城就去找他,吃住都得他安排,有時他還得自己掏腰包。駕部人王長有當(dāng)糧食局飼料公司經(jīng)理期間,小董人若找到王長有,購買飼料就必須優(yōu)先供應(yīng)。兩個村的在外公職人員人人肚子里對這樣的事都有一本難念的經(jīng):既開出了門路,又帶來了回報;既充滿了無奈,又帶來了歡樂。在武陟縣,這樣形成的趣聞軼事很是不少,人們津津樂道,廣為流傳。

  七仙女的經(jīng)歷帶來了駕部村的村名,董永的婚姻帶來了小董和駕部兩個村兩千年來社親的親密關(guān)系,董永和七仙女的傳說給武陟人民帶來了極其寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們一定要格外珍惜它。

  另:武陟人都知道,小董鄉(xiāng)小董村與大封鎮(zhèn)駕部村是社親,兩村雖相距二十多里,但關(guān)系和感情異常親密。所說的社親,不是一家和另一家,而是一個村和另一個村都是親戚。小董人見了駕部人非叫對方喊“老姑父”不可,不喊不放手,對方還不敢惱。這究竟是為什么呢?

  據(jù)老輩人傳說,董永是土生土長的大董(今小董)人,娶的媳婦就是駕部村一戶姓王人家的干閨女,名字就叫張七鮮,七鮮女手可巧啦,織綢緞是個神手,織出的花樣老多多。后來七鮮女被神化成了天上下凡的七仙女,她的干娘家在駕部村這件真事倒很少有人提了。

  張七鮮的父親張老田原是個地地道道的莊稼人,后來為了反抗土豪劣紳的壓迫,帶領(lǐng)舉家上了云臺山聚義,所以,后人一提張七鮮,都說是云臺山上人,豈不知其老家就在下凡村哩。

  董永是小董人,娶了駕部的干閨女,實實在在是駕部人的老姑父,所以小董人一見駕部人就讓對方喊老姑父,這風(fēng)俗已傳了兩千多年了,至今沒改,不信,任何人都可以去落實落實。

責(zé)任編輯:C006文章來源:印象河南網(wǎng)
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