溫縣處于中原腹地，向為兵家必爭之地，民風尚武。中原是中華傳統文化重要組成部分——河洛文化的發源地，而河洛文化所孕育的太極文化正是太極拳的理論基礎。太極拳誕生于溫縣陳家溝，既是歷史的偶然，也是歷史的必然。這與陳家溝所處的地理位置、陳王廷所處的歷史環境都密切相關。

　　陳王廷所居住的陳家溝位于河洛文化發源地的中心地帶。陳家溝與汴(開封)洛(陽)兩大古都隔黃河相置，這一帶盛行著中醫文化，又是河洛文化發源地，被稱為中華民族文明的搖籃。這一帶過去是中華民族人文始祖經�；顒拥牡胤�。與該村隔黃河相望的邙山上的“洛口村”有個“伏羲臺”，相傳是伏羲觀伊洛河入黃河所形成的清濁相交的漩渦而構思孕育太極圖的地方；距陳家溝西去不遠的黃河支流――圖河與洛河是出現“河圖”、“洛書”的地方。相傳伏羲受“河圖”“洛書”的啟發，在太極圖的基礎上，畫出了八卦。這些都是周易文化產生的源頭，從而形成了太極文化的核心內容。

　　由于太極文化在這里的產生與傳播，對以后逐漸誕生的儒教、道教等許多教派的教義均產生過重大的影響。溫縣的卜子夏，曾和其尊師孔子一起釋演周易，將太極文化的許多哲理注入了儒家學說，極大地豐富了儒家學說。道教崇拜和吸納太極文化的營養，將太極圖作為本教的象征。

太極文化在黃河流域這一帶流傳得極為廣泛。為弘揚太極文化與儒、釋、道文化，在這一帶建起了許多紀念、祭祀場所。如：孟津市境內黃河與圖河交匯處于東漢時建有龍馬負圖寺；在黃河洛水交匯的岸邊，隋文帝開皇年間建有羲圣祠；元代的曹鐸又在羲圣祠側建有河洛書院；明代，陳家溝村西還建有玉皇廟；與溫縣毗鄰的沁陽市的神農山，有著許多關于太極文化的古老傳說，更有伏羲殿、太極殿等建筑；神農山下的二仙廟，魏晉時期，是道教上清派的創始人魏華存編寫《黃庭經》的地方。

　　陳家溝位于溫縣縣城正東八公里的清風嶺上，原來叫做常陽村。據資料記載，明洪武五年(公元1372年)，山西澤州郡(今晉城)東土河村人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，立村陳卜莊。兩年后，因嫌地勢低洼，遷居常陽村。村中有三條大溝，村民臨溝而居，后因陳氏人丁繁衍興旺，，家傳武術在附近又大有聲望，便改常陽村為陳家溝。

　　陳家溝向東是著名的汜水關，向南是虎牢關，再加之黃河天塹，在歷史上屬兵家必爭之地。在冷兵器時代，這里發生過武王伐紂、牧野之戰、楚漢之爭、虎牢關三英戰呂布(呂布進封溫侯)等重大戰役，陳家溝獨特的地理位置、黃河流域深厚的歷史文化積淀，造就了這一帶濃郁的尚武風氣，為太極拳誕生奠定了地域文化基礎。

　　陳王廷天資聰穎，勤奮好學，曾為文庠生。他經常去這些地方學習、交流、研究，受到了這里濃郁的地域文化的熏陶，他取“太極生兩儀”之意，將本門以“兩儀堂”命名；他在長短句中嘆道：“到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴”，足見道教養生理論對他的影響。因此說，他將深邃的地域文化融于太極拳之中是自然而然的。

　　陳王廷創編太極拳的家庭環境陳王廷出身武術世家和小官吏家庭。陳家溝陳姓的始祖陳卜，幼習家傳108式通臂長拳，其后代代相傳，不乏名手。陳王廷祖父陳思貴曾任陜西省狄道縣(今甘肅省內)典史，父親陳撫民任征士郎，均好拳習武。陳王廷由于出身官宦世家，從小習文練武，武功純厚，拳術練入化境。陳王廷為陳氏第九世孫，文武兼備，是一位很有創見的武術家�！蛾愂霞页恕分杏涊d：陳王廷，字奏庭，明末清初(約公元1600－1680年)，陳家溝陳氏第九代人，明武庠生，清文庠生。

　　陳王廷秉承家傳，武藝卓越，曾為武庠生。在任溫縣鄉兵守備期間，曾率兵剿匪、平賊，屢立戰功。后在山東一帶掃蕩群匪，享譽豫魯兩省。為此，人們將“常陽村”改為“陳家溝”。陳王廷廣交武師，如：與登封農民起義將領李際遇、蔣發等常在一起，切磋武藝。

　　陳王廷在從武生涯中，潛心研究民間和軍旅武術理論，收集了大量的包括戚繼光的《紀效新書·拳經》在內的武術精華，積累了豐富的實戰經驗和習武感悟，為晚年創編太極拳奠定了武術基礎。

　　陳王廷創編太極拳的思想基礎陳王廷自幼立志報效國家，青年時曾到開封參加武舉考試。但由于社會黑暗，考官不公，考場上，陳王廷怒殺鼓吏，而受到官府通緝；后來，反明順清的好友李際遇反被清順治皇帝殺害。這些坎坷的遭遇，使他精神屢遭重創。加之明清交替時期，時局動亂，政治荒蕪。他深感身懷絕技，卻報國無門；胸有大志而仕途斷望，于是晚年，他隱居鄉里，以《黃庭經》為伴，潛心收集、研究民間武術。在家傳一百零八式長拳和自己青年時創編的太極養生功的基礎上，陳王廷根據太極文化的陰陽轉換之理和《黃庭經》等導引吐納之術以及中醫的經絡學說，將戚繼光等眾家武術之長融匯合成，加上自己平生習武所悟，創編了太極拳。

　　“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋……”。陳王廷長短句中“悶來時造拳……教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便”一語，正是他嫉恨世道，發奮造拳遺世的心態寫照，復雜的心情成了他創編太極拳的思想基礎。

　　所以，陳王廷以其文武兼備的整體素質，在進步的宏觀社會文化氛圍和特殊的微觀地域文化環境里，以易理和《黃庭經》所蘊涵的養生哲理為指導，以家傳108式長拳為基礎，在晚年復雜心態的驅使下，將一生所學所得傾心于造拳，對當時盛傳的其他各類拳法進行概括和總結，順應當時提倡規范武術套路、強身健體的形勢，創立了能夠涵蓋諸多拳法精華的集攻防技擊、修身養性、養生健身為一體的新拳種，先后創出了五套拳、五套捶、雙人推手、雙人粘槍及刀、槍等套路，形成了太極拳的早期拳架。隨著太極拳的發展衍變，流派紛呈，人們為了便于區別各流派，將原創太極拳稱之為陳氏太極拳�！驹瓨祟}：太極文化為何產生于溫縣?　河洛文化醞釀濫觴】