宋元以降，絞胎陶瓷在中國日漸走向式微，命若游絲，乃至在鞏義、在當陽峪窯故地，不幸失傳。絞胎陶瓷怎么絞的、怎么燒的，無人知曉。

　　絞胎技法不傳，已有600年矣。

　　失傳600年的絞胎技藝，竟然率先在東瀛日本復活。

　　將中國絞胎陶瓷介紹到日本的，是日本古陶瓷收藏家杉山、古陶瓷研究專家小山富士夫。

　　就此，古代中國獨一無二、已經失傳的這一瓷種，在日本掀起波瀾，并在上世紀40年代，在東瀛落地生根、開花結果。

　　絞胎，不但最終成為日本陶藝界引以為榮的一種技法，而且還有了一個日本名字，曰“練上手”。

　　20世紀，一批以“練上手”著稱的陶藝大師，漸次而生，尤其是松井康成(1927年~2003年)、伊藤赤水，在國際陶藝界享有盛譽，在日本被認定為“人間國寶(重要無形文化財保持者)”。

　　日本復活絞胎，不是燒瓷，而是制陶——以絞胎技法技藝，打造現代陶藝作品。

　　“日本多以陶創作，絞胎瓷作品很少。松井康成晚年由絞胎陶轉向絞胎瓷創作，是其絞胎藝術走向輝煌的重要標志。”河南省工藝美術協會副理事長、現代絞胎陶瓷藝術大師楊峽先生說，“在中國，由陶而瓷，從鞏義窯走到當陽峪窯，上下幾百年；在日本，由陶而瓷，是由松井康成一人完成的。概而言之，由陶而瓷，這一向前演進，是自然而必然的。”

　　從上世紀50年代起，陳萬里、馮先銘、葉 民3位著名考古學家，到當陽峪窯遺址進行田野考察，此后當陽峪絞胎瓷開始為學界所認識、所了解；步入上世紀80年代后，40年代前后出現的盜掘熱，因為收藏熱起，再度猖獗，當陽峪窯遺址表層上的殘瓷碎片，幾乎被收藏愛好者席卷一空。但是，獨步天下的絞胎瓷技藝，依然無人問津。

　　柴戰柱先生自幼喜愛書畫，稍長愛上收藏，尤其喜歡古陶瓷收藏，且被當陽峪絞胎瓷的獨特魅力所征服。不過，與絕大多數收藏愛好者一樣，他僅藏有絞胎古瓷殘片，無緣收藏絞胎古瓷整器，更不曾想過自己會投身復活絞胎古瓷的千秋大業。

　　一件非常偶然的事情，改變了他的想法與命運。

　　一次，他在北方某座城市的古玩市場，遇到一個熱情健談的古瓷收藏愛好者。交談中，得知他是焦作人，那人隨緣道:1949年前，焦作是全國四大煤都之一；古代焦作，是全國四大瓷都之一；當陽絞胎，是古代焦作稱雄全國、一枝獨秀的絕活兒。

　　接下來，那人的一句玩笑，刺痛了柴先生:“絞胎瓷，好玩意兒，可惜沒的燒了！看來咱們的老祖宗聰明，他們扔掉不玩的玩意兒，咱們后人想拾，都拾不起來！”

　　作為焦作人，眼睜睜地看著一枝獨秀的絞胎技藝，永久消失在當陽峪古窯的地平線上，真的是一種恥辱。

　　2000年，他多方籌資50多萬元，注冊成立焦作市金谷齋文化藝術傳播有限公司(焦作市金谷軒絞胎瓷藝術有限公司前身)，開始復燒絞胎之瓷。

　　『絞胎瓷已有今生』

　　在柴戰柱之前，在1975年，當地瓷廠已經復燒過絞胎瓷。

　　恢復失傳幾百年的絞胎技藝，談何容易！

　　特別是在尚未改革開放的1975年，不知外面世界的當地百姓，想要復活絞胎瓷，只能蠻干！

　　為了復燒新絞胎，他們高價收購絞胎古瓷，將其擊碎，觀察它的“斷茬”。

　　“1957年，修武縣在當陽峪村建陶瓷廠……1975年，廠里著手研究恢復透花瓷(絞胎瓷)。當時完全沒有任何資料可供參考，成立試驗小組后，便在當陽峪村民手中高價收購了一個小缽，將其打破了一片，從斷茬上觀察其條紋、紋樣。通過推斷分析其花紋形式、泥料結構、工藝流程，經過先后幾百次試驗，當年終于按這個紋樣制出了產品。后來又擴大品種、式樣，其中幾件產品獲得了獎項，《河南日報》曾在第一版以《失傳千年的絞胎瓷新生》為題作了報道。”修武縣陶瓷廠前副廠長袁志泉先生在《說說當陽峪窯與恢復透花瓷》中這樣回憶道，“1976年，(我)被廠里推薦為工農兵學員，進入北京中央工藝美術學院學習陶瓷工藝，學期二年。1978年畢業后，又參加了河南省二輕局在禹縣神 鎮舉辦的學期為四個月的陶瓷工藝學習班，聘請中央工藝美術學院教授講課。在學習班上，安排禹縣人做鈞瓷產品，臨汝人做汝瓷產品，洛陽人做唐三彩，叫我做透花瓷。我怕給廠里造成泄密，便推說不會做。中央工藝美術學院的高莊教授看出我思想上有顧慮，便說這其實沒有啥，說他1963年在江蘇宜興就做過絞胎瓷。我說我們的透花瓷是用金屬模具軋制成型的，他說這樣做不行，就把他制作的一套工藝流程又教給了我。我學會后，便回廠里按照這個工藝流程做了一把透花茶壺，作為學習班的畢業設計……后來，我制作的‘纏枝牡丹瓶’被評為1987年度河南省陶瓷藝術設計一等獎，并獲得了榮譽證書。”

　　“蠻干”，當然是不行的。

　　機緣巧合的是，1981年，北京故宮博物院珍藏的兩件當陽峪宋代絞胎瓷，引發中央工藝美院梅健鷹教授(中央大學藝術系畢業、美國哥倫比亞大學碩士，曾任中國陶瓷美術學會副理事長、中央工藝美術學院陶瓷系主任，著有《中國陶瓷發展簡史》、《我國傳統陶瓷藝術風格》、《色彩原理及其在陶瓷上的應用》等)的興趣。之后，他親臨當陽峪，考證、試制絞胎瓷，對失傳的絞胎瓷工藝中幾種不同的絞胎紋理，進行研究開發，成功復活了絞胎瓷技藝，不但仿造的當陽峪絞胎瓷以假亂真，而且通過創新，驚現于人們面前的絞胎藝術瓷，更為異彩紛呈，光彩奪目。

　　絞胎瓷在它的故鄉消失600多年后，又在它的故鄉起死回生。