為了朋友,他消失在紅塵中,倒是可能的。
這,更是“丹川退叟”成為“竹林吟叟”的機(jī)緣——“丹川退叟”還活動在修武城里(丹河穿城而過),“竹林吟叟”隱居在修武城北約20公里的“竹林”里了。
再者,《續(xù)資治通鑒長編拾補(bǔ)·崇寧三年(1104年)》云——“詔:‘李 、閻守勤并依元系籍人,逐次已降指揮,其子及親兄弟,并與外路遠(yuǎn)處監(jiān)當(dāng)差遣;李洵仁落門祗候,閻依落寄班祗候,李洵直入續(xù)籍……(《紀(jì)事本末》卷百二十二)。”
崇寧三年(1104年)是當(dāng)陽峪窯神碑立碑的前一年。崇寧四年(1105年)的窯神碑上,只見“竹林吟叟”,不見李洵。
誰都相信,窯神碑上的“竹林吟叟”,至少在當(dāng)?shù)厥且晃坏赂咄氐奈幕鳌?/p>
他為何不著真名實(shí)姓?
這是千古之謎!
至此,謎已破。
因?yàn)?ldquo;竹林吟叟”李洵是元黨人。窯神碑立碑的前一年,他“直入續(xù)籍(元黨籍)”——這年開了“門戶”的,唯有李洵。
是時,全國上下正在熱火朝天地清理元黨人的東西;碑上鐫刻元黨人姓名,是必須推倒打爛的。
如此如斯,新立的窯神碑,豈敢、豈能——鐫刻元黨人李洵的名字?!
唯存“竹林吟叟”耳!跏紫浾哂诿牢膱D【原標(biāo)題:“不似官窯,勝似官窯——當(dāng)陽峪窯”系列之四 復(fù)活“竹林吟叟”李洵】