醫學界有一部奇書叫《婁氏女科》，作者名叫婁馨賢，是博愛縣許良鎮三栗莊人，生于清乾隆年間。清乾隆五十四年出版的《懷慶府志》中這樣記載他：婁阿巢，字馨賢，精研岐黃之術。岐，岐伯，為黃帝的大臣，黃帝命他嘗百草為人治病，著有《素問》、《靈樞》等著作。黃帝是我國歷史上最早開始研究人體經絡的帝王醫學家，所作的《黃帝內經》是我國醫學史上的一部不朽著作。婁阿巢精研黃帝與岐伯的著作，在醫學上作出了很大貢獻，特別是在婦科疾病上更有所得。

　　婁阿巢在《重修婁氏家譜序》中說，他“舌耕于竹塢郡”，即在竹塢郡（許良）教學生學醫，為當地的百姓治病。一日，他在給學生們上課時，一位農民急匆匆地跑了進來，往地上一跪，語無倫次地說：“先生，快救救我家娘子吧！”婁阿巢的學子們也見慣了這種情況，也幫忙催婁先生出診。到了那位農戶的家里，婁阿巢發現這位農民的娘子目翻口噤，面目青黑，為胎難轉動之難產。婁阿巢馬上開出方劑。服藥后不久，產婦長長舒了一口氣，活了過來。圍觀的學生問婁先生，此為何病，先生怎么手到病除？婁先生曰：此為病者恣意情欲，衛榮枯竭，胎難轉動，坐草（生育）之時，用性太過，不能孰忍，而造成的氣萎目翻口噤之癥。若口吐白沫，母子不保；若面色微紅，子死母生，宜用霹靂奪命丹救治。

　　婁阿巢的先祖婁樞，明嘉靖四年（公元1525年）舉人，官至廣宗縣知縣，有《婁子敬文集》六卷。婁樞治家極嚴，要求子孫必須嚴守祖宗禮法，不得危害百姓，凡有違者，都要吊到祠堂里受鞭笞之刑。婁阿巢嚴遵祖訓，努力為百姓醫病，不收任何錢財。三國時有一位名醫叫董奉，他為人治病，不要錢財，醫好后，只要量力而行在山上栽幾株杏樹就行了。杏子熟了，他用杏子換大米，將換來的大米分給百姓。年年如此，杏樹越栽越多，成為一大片杏樹林。從此，人們將醫壇稱為杏林。婁阿巢也以董奉為榜樣，只讓病者家屬量力在鳳凰山上的婁氏祖塋旁栽幾株杏樹就行，數十年過去，杏樹成林。夏秋季節，杏子熟了，滿山一片金黃，人們便把婁氏祖塋所在的山坡稱為黃嶺。

　　婁阿巢出名是為清乾隆皇帝的母親治病。清乾隆十五年，乾隆皇帝帶著皇太后一行巡幸月山寺，駐蹕竹塢郡（許良鎮），寫下了《駐蹕竹塢》的詩篇。皇太后由于鞍馬勞頓，大便溏泄，御醫開了幾服藥不見大好。乾隆皇帝是個孝順的皇帝，見到皇太后身體不爽，心里非常不安，讓官員打聽竹塢郡有什么名醫。河內的官員們便推薦了婁阿巢。婁阿巢趕到竹塢驛站，經過一番望聞問切，斷定皇太后傷了暑濕之氣，便找來懷姜一塊，再取了藿香、厚樸、白叩等幾樣藥，在火上煎了，親伺皇太后服了，停了一會，只聽皇太后腹內咕嚕咕嚕叫了幾聲，噗噗放了幾個屁。太監們慶賀道：皇太后大好了！乾隆皇帝聽說婁阿巢正在家守孝，于是在婁母出殯的時候動用了皇家的儀仗隊為婁母送葬。婁母出殯的那天，滿山的杏黃旗迎風飄揚，甚是熱鬧。人們欣喜地說：這才真正是黃嶺啊！撈飯莊也趁熱打鐵，將村名改為黃嶺村。從此，婁阿巢聲譽日隆，騎馬的、坐轎的、趕毛驢的、推小車來請婁先生看病的絡繹不絕。

　　《婁氏女科》是一部醫學著作，也是一部文學著作。《婁氏女科》共分五個章節，分別為婦人脈法；妊娠禁忌；調經篇；胎前篇；產后篇。第三四五章為問答式結構。問答之后，為七言詩一首，詩后有散曲一首，然后是處方。篇中所涉略的曲牌有黃鶯兒、清江引、水仙子、駐馬聽、傍妝臺、皂羅袍、醉東風等，可見其文化功底深厚。問答語言精練，讀來朗朗上口，明白如話，易學易記。