丞相（也稱宰相），是中國古代最高行政長官的通稱，典領(lǐng)百官，輔佐皇帝治理國政，無所不統(tǒng)。丞相制度起源于戰(zhàn)國，各朝代對丞相的稱呼都有所不同。秦統(tǒng)一后設(shè)左、右丞相。漢時，大司馬、大司空、大司徒、太尉、御史大夫都等同丞相。魏晉南北朝時，中書監(jiān)、中書令、門下侍中、尚書令、仆射、錄尚書事也是丞相。元朝以中書省為政務(wù)中樞，主官中書令常由皇太子兼領(lǐng)，下為左、右丞相。明朝的內(nèi)閣大學(xué)士也行丞相職權(quán)。清朝時的軍機(jī)大臣、內(nèi)閣總理大臣，也是行丞相之職權(quán)。

    在焦作古代的歷史上出現(xiàn)過不少丞相，其中還有父子都為丞相者，即三國魏時的司馬懿、司馬師、司馬昭父子，元代的許衡、許師敬父子。

    司馬懿、司馬師、司馬昭父子

    司馬懿（179年~251年），河內(nèi)（漢代時焦作一帶為河內(nèi)郡）溫縣孝敬里（今溫縣招賢鄉(xiāng)安樂寨）人，三國時期魏國杰出的政治家、軍事家、謀略家，曾任曹魏的尚書右仆射、御史中丞、大將軍、大都督、太尉、太傅、錄尚書事等要職，是輔佐魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為全權(quán)掌控魏國朝政的權(quán)臣。我們對司馬懿并不陌生，通過《三國演義》已經(jīng)對他很了解了，他擔(dān)任過的尚書右仆射、御史中丞、太尉、錄尚書事這些官職就是丞相之職。

    司馬師（208年~255年），司馬懿長子。司馬師有雄才大略，曾與其父司馬懿謀劃誅殺曹爽，以功封長平鄉(xiāng)侯食邑千戶。司馬懿死后，以撫軍大將軍輔政，獨(dú)攬朝廷大權(quán)。魏嘉平四年（252年），遷大將軍，加封侍中，持節(jié)、都督中外諸軍，錄尚書事，制定選拔官吏的法規(guī)，命百官推薦賢才，整頓綱紀(jì)，朝野肅然。晉朝建立后，追尊為景皇帝。

    司馬昭（211年~265年），司馬懿次子，晉武帝司馬炎之父，三國曹魏后期政治家和軍事家。司馬昭隨父抗蜀，多有軍識。曹髦時，繼兄司馬師為大將軍，專攬國政，走向代魏。滅蜀后，自稱晉公，后加晉王。天子命晉公以相國總百揆（總管百官）。其子司馬炎代魏稱帝建晉朝后，追尊司馬昭為文帝。

    司馬昭的長子司馬炎在司馬昭死后，承其父的相國、晉王之位，也可謂父子丞相。

    許衡、許師敬父子

    許衡（1209年~1281年），字仲平，號魯齋，祖籍懷州河內(nèi)李封（今焦作市中站區(qū)李封街道）人。許衡是元代杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家，擔(dān)任過京兆提學(xué)、太子太保、國子祭酒、中書左丞、集賢大學(xué)士等官職。許衡一生的重要建樹：向元世祖建議重視農(nóng)桑，廣興學(xué)校，實(shí)行“漢法”，還與他人一起定官制、立朝儀，對元初政局的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)起了重要作用。許衡長期擔(dān)任國子監(jiān)祭酒，主持教育工作，對漢、蒙文化的融合和交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。至元十三年（1276年），元世祖命許衡“領(lǐng)太史院事”，全面負(fù)責(zé)創(chuàng)制新歷法。許衡與王詢、郭守敬等人經(jīng)過積極努力，于至元十七年（1280年）完成了新歷。許衡親撰《更歷疏》，向元世祖作了詳細(xì)匯報(bào)，世祖命名為《授時歷》，這是我國歷法史上的第四次重大改革，許衡在創(chuàng)制《授時歷》上厥功至偉。許衡對程朱理學(xué)的研究有其獨(dú)到之處，提出了“命”、“義”之說及著名的“治生論”，被后人贊譽(yù)“朱子后一人”。

    許衡辭世后，贈為榮祿大夫司徒，謐號文正，封魏國公，詔從祀孔子廟廷。許衡墓位于李封街道南，2000年9月許衡陵園被河南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。

    許師敬（約1255年~1340年），謚文穆公，許衡第四子。自元世祖至元順帝，歷任河南府路府判、監(jiān)察御史、中書左丞、中書右丞、西臺中丞。三居元仁宗、泰定兩代皇帝的丞相，主張以德為本，制定并推選科舉制度，減輕徭役；勤儉治國，使天災(zāi)頻生的泰定時期呈現(xiàn)了“天下無事，號稱治平”的盛世。許師敬提出要珍惜保護(hù)土地，改革喪葬，頒行族葬制，禁用陰陽相地，肆意占用耕地埋葬的不良社會風(fēng)俗，得到泰定帝的采納實(shí)施。許師敬墓在許衡陵園內(nèi)許衡墓之旁。