——省書(shū)協(xié)副主席、著名書(shū)法家云平寫(xiě)意

    3月26日，歐洲中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)成立，歐洲中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、河南書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席云平的楷書(shū)長(zhǎng)卷《道德經(jīng)》選章，作為重禮被英國(guó)大英博物館收藏。大英博物館館長(zhǎng)麥克格雷戈說(shuō)：“這是一件偉大的很有紀(jì)念意義的禮物，因?yàn)椋�它讓�?lái)自中國(guó)的大書(shū)法家進(jìn)入了大英博物館。我認(rèn)為，這一作品的完成方式構(gòu)成了一種完美的象征，保證東方書(shū)法傳統(tǒng)匯聚在一起。”這不僅是對(duì)云平的一次高度評(píng)價(jià)，也是河南乃至中國(guó)書(shū)法界一件可喜可歌的大事。與云平相識(shí)多年，他理性善思、底蘊(yùn)豐贍，一貫固守本真、居高自潔、淡泊名利、寄意書(shū)齋，有著超拔的大家的定力和境界、潛質(zhì)與風(fēng)范。

    固守帖學(xué)采百家

    云平，在書(shū)法界是一個(gè)符號(hào)——功底深厚的實(shí)力派書(shū)法家。他從上世紀(jì)70年代踏入中原書(shū)法界，就很“亮眼”，被關(guān)注著。他一邊沉潛于教學(xué)，一邊習(xí)字，從1988年獲第二屆中原書(shū)法一等獎(jiǎng)后，便一路獲獎(jiǎng)，國(guó)家級(jí)的、省市級(jí)的，不勝枚舉。

    云平說(shuō)，大凡世上的事情沒(méi)有做不成的，凡是做不成的是你沒(méi)用心做罷了。自己的書(shū)法基礎(chǔ)是拼出來(lái)的，書(shū)法讓他傾其畢生而為之。云平在30多年前給自己起了個(gè)“樂(lè)苦齋”的齋號(hào)，他的理解是：學(xué)書(shū)是個(gè)寂寞之道，以苦為樂(lè)才能持之恒久。“學(xué)誰(shuí)不是目的，學(xué)誰(shuí)都是為自用。”啟蒙老師就學(xué)帖的一句話，讓云平多年后才明白此中有著極深的道理。

    古人認(rèn)為“用筆千古不易”，書(shū)法的根基是筆法，沒(méi)有筆法，書(shū)法之藝術(shù)性將無(wú)從談起。云平頑強(qiáng)地承襲碑帖之學(xué)。讀帖、臨帖等為終日之事，旨在把古帖造詣集于一身，融合百家之長(zhǎng)，化解于無(wú)意之間，在無(wú)招有招之中，成就自己書(shū)法的大成之境。

    這個(gè)過(guò)程中，智慧的云平偶得一法，謂之“合并同類項(xiàng)”，把各家一筆一劃之精妙合并，成自我之境。這一極其理性的數(shù)學(xué)理論竟被肆意縱情的藝術(shù)家所借用。但是，這并非簡(jiǎn)單的合并，而是如蜜蜂采百花釀蜜，于悄然無(wú)聲之時(shí)不著痕跡地兼容并蓄，化裁無(wú)跡。

    “寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”學(xué)習(xí)經(jīng)典是一種繼承，但是并非毫無(wú)取舍，云平認(rèn)為字隨人性，所以應(yīng)以自己的性情為標(biāo)準(zhǔn)或取或舍靈活變通。由“有法”之門(mén)，逐漸進(jìn)入到“無(wú)法”之境，最終達(dá)到隨心所欲、達(dá)其情性的藝術(shù)領(lǐng)域。

    云平固守經(jīng)典，在不離古人的同時(shí)，亦反映現(xiàn)在，往往能從別人的筆畫(huà)之中“偷”得章法或者筆意，用云平自己的話說(shuō)就是游離于古人今人之間。

    時(shí)至今日，云平學(xué)帖習(xí)碑中每作一字，仍于點(diǎn)畫(huà)勾捺之上反復(fù)推敲，不斷修正，筆筆所至，不失法度。他60多平方米的工作室常常是作品懸滿墻、鋪于地。一個(gè)已負(fù)盛名的書(shū)家，始終保持著初學(xué)者的虔敬和過(guò)來(lái)人的清醒，這也正是他的過(guò)人之處。

    安貧樂(lè)道勤弄墨

    “脫俗”構(gòu)成了云平作品獨(dú)特的精神氛圍。欣賞云平的作品，一如陶淵明詩(shī)一般的感受，洗盡凡格，獨(dú)運(yùn)天倪，雄強(qiáng)、雋秀，非常靜美中透著傲岸風(fēng)骨和生命力。

    “書(shū)法要有超凡脫俗的境界，以達(dá)文、靜、雅。”云平解釋說(shuō)，文者，取其不粗鄙；靜者，取其無(wú)火氣；雅者，取其高義。這正是云平的藝術(shù)生命之根。

    在書(shū)法的落款上，許多人往往落款為某書(shū)，而云平大多以某寫(xiě)來(lái)落款，于平實(shí)之處見(jiàn)精誠(chéng)。這源于他自己的一個(gè)理論：書(shū)法藝術(shù)最高的境界是書(shū)寫(xiě)性。

    云平把書(shū)法創(chuàng)作分為兩個(gè)層面，一個(gè)層面是形而下的，指技法層面；另一個(gè)是形而上的，指體現(xiàn)審美追求與思想境界的層面。一旦書(shū)法創(chuàng)作轉(zhuǎn)入形而上的層面，書(shū)法就必須側(cè)重審美追求和趣味。

    王僧虔云：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。”“現(xiàn)今很多人對(duì)寫(xiě)字的概念不清楚，把技法作為最高層面的東西，我認(rèn)為最高的層面是‘寫(xiě)’，寫(xiě)心情，寫(xiě)性情，寫(xiě)追求，只有深入傳統(tǒng)、理解古人，才明白此中深意。”云平說(shuō)。

    云平心無(wú)旁騖、安步當(dāng)車。他說(shuō)：“在‘量’上必須要下夠工夫，‘書(shū)’山有路‘量’為徑。古人書(shū)法風(fēng)格的形成大約在55歲，藝術(shù)語(yǔ)言相對(duì)穩(wěn)定在一個(gè)層面上，55歲到65歲才進(jìn)入創(chuàng)作盛年。未及深入便要影響全國(guó)、開(kāi)宗立派，是絕對(duì)行不通的，要想成為真正的書(shū)法家，必須順應(yīng)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，一步步地把過(guò)程走完。”

    “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，更有“智永練字，退筆成冢”，都在說(shuō)明量變到質(zhì)變的過(guò)程。以云平之見(jiàn)，學(xué)習(xí)書(shū)法，在追求質(zhì)變的同時(shí)，要適時(shí)勒住韁繩，不能信馬由韁隨意所至。只有厚積方能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

    大巧若拙獨(dú)悠然

    據(jù)傳，孔子墓上，子貢植的一株楷樹(shù)，枝干挺直而不屈曲。此樹(shù)為楷書(shū)的行神之源。云平諸體皆能，尤工楷書(shū)，他的楷書(shū)起收有序、筆筆分明、堅(jiān)實(shí)有力，復(fù)停而不斷、直而不僵、彎而不弱、流暢自然，于樸拙之中流露大氣象。

    字隨人性，云平亦一直“愚鈍”地堅(jiān)守自己的認(rèn)識(shí)和選擇，無(wú)論外界如何喧嘩，他獨(dú)自欣欣然而不改初衷。于大自在中體現(xiàn)一種大自信的，則是云平的“計(jì)劃成就”：哪一時(shí)段達(dá)到哪一種高度，體現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法規(guī)律的把握，而這些都來(lái)自于他豐厚的書(shū)家底蘊(yùn)。

    云平對(duì)字的領(lǐng)悟表面看來(lái)似乎是慢半拍的，他寫(xiě)過(guò)的東西往往要放一放，冷卻一下，因?yàn)?ldquo;只有冷卻之后，才能發(fā)現(xiàn)不足和可取之處”。每年都會(huì)有一陣子，他把自己的字搜出來(lái)，掛在墻上，鋪在地上，不斷地回顧和反思，從而使他的積累都成為正方向的積累，這也是他不為外物所動(dòng)，而風(fēng)格日漸凸顯的重要原因之一。

    云平分析能力極強(qiáng)，他有置身事外明察秋毫的能力，不為紛紜所障，富于睿智，明辨大勢(shì)，進(jìn)退有據(jù)。中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海曾評(píng)價(jià)他對(duì)書(shū)法藝術(shù)有一種“江流石不轉(zhuǎn)”的定見(jiàn)和毅力。

    云平說(shuō)對(duì)自己的書(shū)法要真正做到心中有數(shù)，雖作品多次獲國(guó)家大獎(jiǎng)并不斷地赴國(guó)外展出，但除了協(xié)會(huì)的工作，他從不主動(dòng)參評(píng)，只跟自己較勁。業(yè)界人皆知他也從不跟風(fēng)，篤定不移，獨(dú)立特行，漸積漸厚，從容確立明晰目標(biāo)，可謂睿智。

    古道熱腸趨大成

    河南著名書(shū)家李剛田評(píng)價(jià)云平：“他對(duì)人古道熱腸，在朋友中有的是坦誠(chéng)與熱情。”所有與云平交往過(guò)的人大多認(rèn)識(shí)趨同：他總是設(shè)身處地為人著想，指點(diǎn)迷津，條分縷析，不厭其煩，期期以成人之美，常常超過(guò)當(dāng)事者自己的期望。

    還聽(tīng)說(shuō)，與云平同席就餐的都會(huì)恪守一個(gè)傳統(tǒng)：唯年長(zhǎng)者列正席，不論其他。“與人相交，首在平等，要放下學(xué)識(shí)、放下地位、放下聲望，只有這樣大家才能坦誠(chéng)相待。”這句話讓人看到一個(gè)書(shū)家的虛懷若谷。云平老師波瀾不驚的目光里，一種天然的溫和氣質(zhì)，讓人敬而不遠(yuǎn)。

    云平常說(shuō)：有一批青年才俊按照自己的理論實(shí)行之，實(shí)為人生樂(lè)事！曾有一學(xué)生在經(jīng)過(guò)云平指導(dǎo)后，習(xí)書(shū)不斷，但是有一天苦悶異常，遂來(lái)求教，尚未開(kāi)口，云平示意其先寫(xiě)一字，依此字指出其苦悶之處，并授之以習(xí)書(shū)之道�；丶液螅�這名學(xué)生發(fā)來(lái)信息，寥寥數(shù)字不附其他：金針度我。

    同時(shí)，學(xué)生們也成就了他。云平曾撰寫(xiě)《三點(diǎn)水字在行書(shū)創(chuàng)作中重復(fù)出現(xiàn)的變化》等數(shù)十篇在專業(yè)報(bào)刊發(fā)表，全國(guó)尚沒(méi)有人如此系統(tǒng)地研究書(shū)法基礎(chǔ)理論，惠及多少人難以估算，而他致力于對(duì)書(shū)法基礎(chǔ)理論的研究，源于一個(gè)學(xué)生的不經(jīng)意的一句話：云老師，你的字可以做字帖了。于是他便有了許多的書(shū)法基礎(chǔ)理論文章相繼問(wèn)世，他的書(shū)法理論非常具有指導(dǎo)意義，讓初學(xué)書(shū)法者少走不少?gòu)澛贰?/p>

    云平非常敬佩錢(qián)學(xué)森身上那種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和畢生獻(xiàn)身科學(xué)的精神。他一直以弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)為己任，一向低調(diào)、不事張揚(yáng)的他，仍然被人們所關(guān)注，目前他已受到邀請(qǐng)將赴國(guó)外舉辦他的書(shū)法作品展。

    蟬居高枝，吸飲甘露，后人效仿古人，以之為高潔的象征。高者云平采擷百家，于書(shū)齋中窺書(shū)法妙理；潔者云平習(xí)字不限尺幅之上，亦于生活中修煉書(shū)法大成之境。有人說(shuō)藝術(shù)大師的標(biāo)準(zhǔn)是：獨(dú)到的見(jiàn)解、超群的成就和創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。不敢說(shuō)云平現(xiàn)在全擁有這些，但我相信，他一定會(huì)有！寫(xiě)到精神飄沒(méi)處，云氏筆墨見(jiàn)真魂！【原標(biāo)題：寫(xiě)到飄沒(méi)處 筆墨見(jiàn)真魂】