王鳴先生是洛陽書畫界的名人，現為中國書法家協會會員、河南省書法家協會副主席、省書協楷書專業委員會主任，還兼有其他一些社會職務。和王鳴先生見過幾次面，卻一直沒有對話的機會，因緣際會，在9月中旬，我有幸走進古陽軒，和王鳴先生進行了一次較深的交流。由此，書法名家、古陽軒主王鳴的書畫歷程，一點點展現。

    河南詩書畫三絕

    在古陽軒落座，王鳴先生就向我遞來了一本裝幀考究、印刷精良、最近出版的新書——《讀荷》，吳長忠散文詩9首，王鳴書寫，張文江繪畫。信手翻閱，文辭清新，書法老到，插圖精良，使人愛不釋手。

    生于1957年的王鳴從小就喜歡文學作品，他出生于文藝世家，舅舅是一位劇作家，舅母是劇團的名角。受家庭的熏陶，王鳴很喜歡詩歌等文學作品，尤其是散文詩，短小精致，讀來別有一番味道。

    談及《讀荷》，王鳴微笑著將這本書的來歷道來。剛開始，王鳴讀到了河南省文聯黨組書記吳長忠先生的一組散文詩，“一片大海、一條河流、一壺池塘、一個故鄉，還有幾枝花朵”，作者在俗事和凡物中體味生活，發現奧秘，揭示事理，品味人生。詩心、詩意、詩情，深深地打動了王鳴，由于喜歡，就用小楷抄錄了一遍，被吳長忠先生看到之后，很是欣喜，逢友人造訪，便予展示，博得一片好評。很快，省內文化圈的高朋良友建言獻策，要求出版成書。吳長忠先生覺得美意難違，邀請河南著名畫家張文江先生插圖，后由河南文藝出版社出版發行，內文為宣紙，出版后受到讀者廣泛贊譽，被省文學院原院長孫蓀、著名作家張宇、省書法家協會主席宋華平、名譽主席周俊杰譽為“當代河南詩書畫三絕”。

    從小開始刻苦練字

    王鳴說，他7歲開始在洛陽上小學，同年開始練字。當時字帖類出版物很少，能看到的字帖更少，他只能經常去書店，看各種書籍封皮上的題字，那是他當時最好的學習對象。

    由于學習成績好，王鳴從小學開始就擔任班長，文革時期，經常組織同學沿街串巷在墻報上書寫毛主席的最新指示。談到這里，王鳴坦言，出墻報，也是他練字的一個“陣地”。

    到了20世紀80年代，市場上開始出現一少部分字帖，王鳴看了愛不釋手。他曾用鋼筆雙鉤過書法大家于右任的《標準草書》，還有隸書《石門頌》等，通過雙鉤，他對漢字的理解，對草書和隸書的結構、用筆特點等有較深的體會。

    30年之后的今天，王鳴還一直念念不忘，他說，這段練字經歷對學習書法有很大的幫助，雖然苦，但是樂在其中，這是他終生難忘的一種學習途徑。

    后來，王鳴開始練習唐楷，褚遂良、柳公權、顏真卿等大書法家的碑帖，成為他的研習對象。尤其是褚遂良，對王鳴影響最大。《雁塔圣教序》的漢字結構，讓王鳴感悟至今。

    書法大賽頻頻獲獎

    1984年，河南省第一屆中原書法大賽，讓原本學畫的王鳴改變了自己的創作方向。最初，王鳴在天津美院跟隨霍春陽先生學習花鳥畫，后來又師從白庚延先生學畫山水。首屆中原書法大賽上，王鳴獲得三等獎，獲獎作品發表在《中國青年報》，一下子名聲大噪，收到的求字、求教信件每天至少幾十封。

    王鳴說，1984年的中原書法大賽，打響了中國書法熱的第一槍，塵封了幾十年的書法從此開始蘇醒，經過持續不斷的活動，1984年—1994年，形成了“全國書法熱10年”。10年間，全國舉辦各類書法比賽，書法展覽逐漸走上正軌。

    獲獎之后，王鳴將時間和精力逐步轉向書法創作。后來，王鳴又先后獲得第二屆中原書法大賽一等獎、全國首屆神龍書法大獎賽金獎、“賽克勒杯”中國書法競賽一等獎等獎項。作品先后入展全國第三、六、八屆書法篆刻展，全國第四、五、八屆中青年書法篆刻展，全國第一、二屆正書展，全國首屆行草展，首屆國際青年書法展等一系列大展。作品被中南ú?、人民大會堂、美國賽克勒博物館等國內外文博單位收藏。

    熱心扶持書法新秀

    擔任河南省書法家協會副主席之后，王鳴開始積極為省內青年書法家尤其是我市書法家服務，策劃開展各種活動，悉心培養和指導青年作者。

    2010年，在第三屆中國書法蘭亭獎作品展中，洛陽入展獲獎有6人，這在全國都是非常罕見的，實現了洛陽書法在國展歷史上的突破。因為書法基礎工作做得好，書法作者隊伍逐步擴大，近幾年，參加河南省書法展的群眾作者，洛陽都名列前茅，獲獎人數較多，尤其青年書法作者層出不窮。偃師、新安先后被中國書協授予“中國書法之鄉”稱號，更是為洛陽增光添彩。目前，洛陽有國家級書協會員近百人，省級會員1200余人，市級會員數千人。

    王鳴說，從藝者的成功，雖然要借助一定的氛圍，但更要有天分。洛陽有其他城市不可比擬的優越條件，周邊文化資源異常豐富。但是洛陽在有著自身優勢的同時，也有很多需要改進的地方。

    首先需要領導重視。王鳴認為，書法是最能與洛陽十三朝古都底蘊相表里的一種文化，但周邊個別縣還沒有實現國家級會員零的突破，還需要引起當地政府和領導的重視，關注書法隊伍的建設和發展，在培養和發現新人上下些功夫，把縣級文化融入到洛陽的大文化氛圍之中。

    其次，洛陽打造國際文化旅游名城，應該打造文化品牌。在關于洛陽精神的討論會上，王鳴曾站在書法的角度談了他眼中的洛陽精神：“沿著中國書法史的發展脈絡，它有主題精神。晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚情，明人尚意，這就是精神。今天崇尚什么？應該崇尚河洛精神。這精神需要提倡，需要宣傳。提倡主題精神，文化是根。文化涵蓋了很多，儒、道、釋，書與畫等等。概括起來就是：帝都、包容、尚德、進取。洛陽，擁有五千年的歷史，用千年帝都的胸懷，不斷開拓進取，以對外開放的姿態迎接新的未來。”

    再次，書法應與地方文化旅游建設相結合，不能僅僅是自然景觀的走馬觀花，還應是人文景觀的深入人心。以欒川老君山老子文化廣場為例，王鳴配合省書協，策劃組織了來自國內的81位書法名家，以正、行、隸、篆四種字體書寫81章《道德經》，每人一章，并勒石刻碑，立于老子文化廣場之上。這樣游客在老君山既欣賞了神奇的自然風光，又領略了《道德經》的精神內涵，還能感受中國書法的藝術魅力。一舉三得，是傳統書法在當代的一種良好發展形式。

    建言獻策奉獻愛心

    王鳴是政協河南省委員會第九、十兩屆委員，在筆墨之余，他認真履行政協委員職責，關注民生，從教育、醫療、社會安全等方面入手，獻計獻策。

    王鳴關注民生不僅僅停留在口頭，他還熱心社會公益事業，面對國家突發的大災大難，曾多次作出義舉。2008年汶川大地震發生之后，王鳴在第一時間組織洛陽書畫家20余人創作出30余幅作品，由洛陽市紅十字會牽頭義賣，所得30余萬元全部捐贈賑災。其中，王鳴的作品《大愛無疆》現場拍得6.5萬元。2010年玉樹地震發生后，王鳴再次組織書畫義賣，其創作的《情系災區，玉樹不倒》等募得善款數十萬元。

    在抗震救災之外，王鳴還經常參加、支持洛陽紅十字會的各項慈善活動。

    藝無止境永不滿足

    王鳴坦言，人一旦成名之后，不能躺在功勞簿上吃老本，有很多人成名之際時即是消失之時，獲獎只是證明這一階段學習的知識得到專家的認可，真正獻身藝術的藝術家需要花費一生之力。作為書法家，要想永葆藝術青春，更應該沉下去，靜下來，把過去所學的東西梳理一下，經常反省自己，才會不斷提高。

    雖然已經是書法名家，王鳴還堅持天天臨帖。他說，對書法家而言，臨帖是一輩子的事，只有堅持臨帖，才能更好地讀懂字帖的內涵。

    談到自己的書法創作，王鳴說他將繼續保持旺盛的創作勢頭，不掉隊，潛心鉆研，深挖傳統，楷書仍以褚遂良為根基，夾雜北魏以及清代的何紹基，不斷學習，糅合新元素，求新求變，豐富自己的創作語言。行草書以二王為主脈，承襲宋元明清之精華，崇尚高古、淳樸、簡遠。

    眼下，王鳴創作完成了一幅18米長的草書長卷《洛神賦》，計劃于年底前正式出版。王鳴坦言，在創作之前，他曾遍覽了歷代前輩書寫曹植《洛神賦》的不同作品，對自己的這幅新作還是比較滿意的。

    古陽軒主談書畫

    大家都知道王鳴是書法家，卻忽略了他的畫家身份。1981年，王鳴就開始學習繪畫，油畫、水粉、國畫、素描等，都曾涉獵，打下了良好的基本功。從1984年開始，王鳴的畫名逐漸被書名所掩，畫家王鳴便被人“刻意”隱藏起來。

       
    走進王鳴自己設計的古陽軒，進門是一扇屏風，古色古香，屏風之后就是王鳴的書畫展廳，掛滿了王鳴不同時期的書畫作品。展廳繼續往里，是王鳴的創作室。談及“古陽軒”這個名字，王鳴說，自己出生在開封，成長在洛陽，兩個城市都是“古”都，就取“古陽”二字，“陽”指代洛陽。還有一層意思，龍門西山有古陽洞，龍門二十品有十九品都在古陽洞，他自稱古陽軒主正是對古陽洞的一種敬意。

    王鳴是書法家，是畫家，也是一名虔誠的佛教徒。他的創作室里，一尊達摩祖師像，一尊觀音菩薩像，小香爐里，點燃著一炷香，禪意很濃。王鳴說自己是個廣結善緣的人，做事的原則就是與人為善。

    王鳴說，藝無止境，搞藝術的永遠沒有滿意的一天，只有不斷突破自己，才能邁上更高的臺階。【原標題：“搞藝術的永遠沒有滿意的一天！”——走近書畫名家、古陽軒主王鳴】