;

    當趙匡胤平安將京娘送至家中，京娘的父親在酒桌上又提議將京娘嫁給趙匡胤。趙匡胤聽到這話，一盆烈火從心頭掇起，大罵道：“老匹夫！俺為義氣而來，反把此言來侮辱我。俺若貪女色時，路上也就成親了，何必千里相送。你這般不識好歹，枉費俺一片熱心。”說罷，將桌子掀翻，騎馬而去。

    從話本中敘述的這些細節中，可以看出，趙匡胤不但脾氣火爆，而且以義氣為重，把義氣看得高于一切，施恩不求回報。話本著重突出趙匡胤的崇高形象：趙匡胤是個不貪戀女色、不施恩圖報、脫離了低級趣味的人，是一個行俠仗義、嫉惡如仇、敢作敢當的人。

    趙匡胤難道就沒有一點點動心

    在《趙太祖千里送京娘》的話本中，趙匡胤是如此“高大全”的一個人，人們不禁要問，面對突如其來的愛情，面對趙京娘大膽的暗示與直接的表白，趙匡胤難道真的就沒有一點點動心嗎？下面分析一下。

    第一，趙京娘是個絕色女子。

    文本中從兩個人的視角展示了京娘的美麗。一處是從趙匡胤的視角進行描述的：“公子近前放下齊眉短棒，看那女子，果然生得標致：眉掃春山，眸橫秋水。含愁含恨，猶如西子捧心；欲泣欲啼，宛似楊妃剪發。琵琶聲不響，是個未出塞的明妃；胡笳調若成，分明強和番的蔡女。天生一種風流態，便是丹青畫不真。”趙匡胤眼中的趙京娘，是西施，是楊玉環，是王昭君，是蔡文姬，總之是個絕色美女。另外一處是從店小二的眼中進行展示的，趙匡胤帶著京娘到客店投宿時，“小二一眼瞧見，舌頭吐出三寸，縮不進去。心下想道：‘如何有這般好女子！’”這是從側面烘托趙京娘之美。

    哪個男子不多情，面對如此絕色女子，任何一個男子都有可能動心，這應該是很正常的事情。

    第二，更為致命的是，趙京娘這個絕色女子深深愛上了趙匡胤。

    話本中對趙京娘的愛情敘述得很細致，京娘對趙匡胤的愛并非出于一時沖動，而是經歷了由感恩到歡喜，到暗戀，到試探，再到大膽表白，決意以身相許的過程。

    京娘對趙匡胤決計送她歸家，最初感恩戴德，說趙匡胤是其再生父母。臨行之前酒席之上，趙景清“敘起侄兒許多英雄了得，京娘歡喜不盡”。趙匡胤一路上除去兩個強盜之后，京娘與趙匡胤多日相處，感激之情開始轉為愛慕之心：“京娘想起公子之恩：‘當初紅拂一妓女，尚能自擇英雄；莫說受恩之下，愧無所報，就是我終身之事，舍了這個豪杰，更托何人？’”京娘的此番心思，是其從感激到愛戀的轉變。接下來，京娘試探，趙匡胤全然不以為怪，離家愈近，最終京娘向其大膽表白。

    在京娘試探趙匡胤時，“心生一計，于路只推腹痛難忍，幾遍要解。要公子扶她上馬，又扶她下馬。一上一下，將身偎貼公子，挽頸勾肩，萬般旖旎。夜宿又嫌寒道熱，央公子減被添衾，軟香溫玉，豈無動情之處”，但話本中的趙匡胤，對此全然不以為怪。這種反應其實很不符合常情。根據話本的敘述，趙匡胤其實是個心很細的人，在千里途中，對于一些細節，如前來尋找店小二的人探頭探腦等等，都很敏感，他對京娘如此明顯的暗示，豈能不清楚？又，以話本中記載的時間來看，現實中的趙匡胤這個時候已經娶妻賀氏，對男女風情之事豈能不知？

    俗語言：“男追女，隔座山；女追男，隔層紙。”當這層紙后來被京娘捅破之后，趙匡胤竟是勃然大怒，對京娘一番斥責。話本中接著說，“自此京娘愈加嚴敬公子，公子亦愈加憐憫京娘”，這憐憫之中，也未嘗沒有愛意存在。

    第三，京娘表白以后，趙匡胤的話語之中也未有一字提及對京娘不愛之意。

    京娘表白之后，趙匡胤有兩番話回應。先說：“彼此同姓，難以為婚，兄妹相稱，豈可及亂。”后來又說：“賢妹，非是俺膠柱鼓瑟，本為義氣上千里步行相送，今日若就私情，與那兩個響馬何異？把從前一片真心化為假意，惹天下豪杰們笑話。”趙匡胤最初以二人都姓趙、又結拜為兄妹作為兩條拒絕的理由，后來又說不是俺不知變通，只是怕天下豪杰笑話。這番話頗有意味，言外之意是說同姓、結拜為兄妹都不足以成為阻擋二人結合的障礙，更為關鍵的是怕天下豪杰笑話。從這些話中，尤其是從那句“非是俺膠柱鼓瑟”中，我們能夠體味到趙匡胤其實對京娘是有所心動的。

    其實，趙匡胤最后的這個理由也是自相矛盾的。當初，趙匡胤決定千里送京娘回家之時，趙景清對趙匡胤說，少男少女千里一路同行，會被人誤解，被人議論，會玷污一世英名。趙匡胤呵呵大笑道：“叔父莫怪我說，你們出家人慣裝架子，里外不一。俺們做好漢的，只要自己血心上打得過，人言都不計較。”此前宣稱對別人言語從不計較的趙匡胤，最終的拒絕理由卻是怕天下豪杰笑話。如果不是因為趙匡胤的言不由衷，那就是趙匡胤的確還沒有達到一種較高的境界，至少對他那個“圈子里”的人的評議是很在乎的。

    通過趙匡胤的這些表述，雖不能斷定他對趙京娘已經生發了愛情，但至少說明他內心的情感是非常復雜的，而之所以復雜，根本原因還是對京娘有所動心，而這與作為俠客的標準是有沖突的，是不相容的。

    第四，趙匡胤登基以后，對京娘結局的反應。

    登基以后的趙匡胤，首先派人到蒲州尋訪京娘，使者帶來的卻是趙京娘在趙匡胤離去當夜自縊身亡的消息，還有臨終的題壁詩。“太祖甚是嗟嘆”，這嗟嘆之中所包含的復雜情感，只有趙匡胤內心清楚了。

    盡管作者在話本中一再宣稱趙匡胤對京娘的示愛一無所知，對京娘的表白嚴詞拒絕，對京娘家人的請求勃然大怒，但事實上，話本中趙匡胤的此番表現，已經偏離了文本人物應有的內在發展，而是被迫沿著說話者預設的意圖前進，所以文本中不免存在敘事上的自相矛盾。

    趙匡胤，作為被作者正面歌頌和極力渲染的英雄豪杰，不管京娘是否鐘情于他，不管京娘是否大膽“自薦”，不管京娘的父親是否許婚，不管他在心底是否對京娘動心，他都不能接受京娘的，都不能對京娘有任何愛慕舉動的。如果他接受了，一方面有辱于他這次毫無所圖、完全出于惻隱之心的俠義之舉；更為關鍵的是另一方面的原因，如果他接受了，他便不再是故事中那個仗義豪爽、愛打抱不平、武藝高強、智計超人的英雄俠客了。話本作者在敘述這個故事時，有個預先的設定，英雄都應該是不好色的，好色便不是真英雄了，所以他要塑造一個絕對不好色、絕對不會為女色所動的“真英雄”。

    總之，在情理上，在客觀現實中，趙匡胤有可能對美麗多情的京娘動心，在話本中作者也不自覺地表現出了趙匡胤在情理上對京娘的心動。但是，作者在文中的預先設定和有意回避，最終使趙匡胤成了一個行俠仗義的“無情人”。

    真假參半

    下面我們再回到歷史中，做進一步的思考。話本中敘述的事情在歷史中是否真有其事？

    對于這個疑問，我們不敢斷然說有，也不敢遽然說沒有