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賈湖骨笛的未解之謎
2013/10/16 16:36:04 點擊數(shù)： 【字體：大 中 小】
中國藝術(shù)研究院音樂研究所蕭興華教授對賈湖骨笛進(jìn)行了十余年的研究，有許多重要的發(fā)現(xiàn)：
1、北京山頂洞人遺址的年代約為10050年，與賈湖遺址早期的年代相去不遠(yuǎn)，但山頂洞人在石片上開的孔大而粗糙。賈湖骨笛的音孔直徑僅為0.1－0.3厘米，但細(xì)致而圓整。兩地的差別為何如此懸殊？賈湖人鉆孔的工具是用什么材料制作的？
2、賈湖骨笛上刻畫的“一”形直道很多，一般認(rèn)為是制笛時設(shè)計孔位的符號。但是，在賈湖晚期的253號墓出土的4號八孔笛上，有刻畫細(xì)致的“三”形符號，它又代表什么意思？“一”形刻畫符號是否還有其他的功能和含義？
3、9000年前中國人的數(shù)學(xué)知識處在怎樣的水平？在賈湖骨笛出土之前，這是無法討論的問題。除了仰韶陶片上的刻畫符號之外，研究者幾乎沒有多少可據(jù)的資料。所以數(shù)學(xué)史家只能審慎地說：原始公社末期，私有制和貨物交換產(chǎn)生以后，數(shù)與形的概念有了進(jìn)一步的發(fā)展，仰韶文化時期出土的陶器，上面已刻有表示1、2、3、4的符號。
賈湖早期文化的年代要比仰韶文化早2000年，我們據(jù)此而知，早在舊石器時代向新石器時代過度時，先民對數(shù)的認(rèn)識早已超越仰韶陶片顯示的水平。賈湖骨笛只有八個音孔，但我們不能從1到8之間的簡單排列去認(rèn)識當(dāng)時的數(shù)學(xué)水平。實際上，賈湖先民不但熟悉從1到10之間的差別，而且已能靈活運(yùn)用數(shù)的等分和不等分。要在骨壁上找到合理的音高排列，不僅需要有長期的實踐經(jīng)驗和對音的高度感覺，而且需要綜合以上種種不確定因素，加以考慮和計算。這中間存在著數(shù)學(xué)與音律的復(fù)雜關(guān)系。就音樂領(lǐng)域而言，數(shù)與律是密不可分，弦樂器的弦長、管樂器的孔徑，與律（在此指音高標(biāo)準(zhǔn)）之間都有比例關(guān)系。確定音階關(guān)系的法則和規(guī)律，與數(shù)有一定關(guān)系。
4、由于賈湖骨笛是截取飛禽脛骨而得，每支骨管的長短、粗細(xì)、厚薄都不相同，骨管的形狀也不甚規(guī)則，在如此不規(guī)則的異形管上計算符合于音階關(guān)系的孔距，是很復(fù)雜的難題。賈湖先民在制作前勢必會有某種計算，并在鉆孔過程中一再調(diào)整，直至開出滿意的音高開孔。20號骨笛留下的三處計算開孔的痕跡，使我們得以了解賈湖骨笛制作的復(fù)雜過程。究竟先民是通過怎樣的方法來計算音孔位置的？這是我國數(shù)學(xué)史家和音律研究家面臨的重大挑戰(zhàn)。
5、341號墓2號骨笛的音，以及各音之間構(gòu)成的音程，除4個音程與十二平均律完全相同之外，將其他能構(gòu)成音程的音分值與十二平均律的音程、音分值相比，最大的音分值系數(shù)都低于5個音分值。以現(xiàn)代專業(yè)器樂演奏者的聽覺，都難以聽出它與十二平均律有上面差別。當(dāng)代最優(yōu)秀的鋼琴調(diào)音師，對五度調(diào)音的音準(zhǔn)度可以控制在2個音分，但不是靠儀器，而是靠感覺。一般來說，弦樂器演奏家對音高的敏感度最強(qiáng)。小提琴演奏家對音高的敏感度通常都在7個音分以上，專業(yè)音樂工作者則在10個音分以上。9000多年前的賈湖人，在沒有任何調(diào)音儀器的情況下，居然能制作出任何音程都不超過5個音分差的骨笛，其中的奧秘究竟是什么？
舞陽骨笛是我國迄今所見年代最早的樂器，是賈湖先民有意識、有目的、有規(guī)范地制作的成品，顯示了制作技術(shù)和演奏技巧的成熟。在所有已經(jīng)出土的史前音樂文物中，舞陽骨笛的地位都是無可爭議的，表明早在史前時代，中華民族的音樂文化就已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)乃健?/font>
責(zé)任編輯：M005文章來源：中國舞陽
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