在甘棠樹下，至今還流傳著召伯聽政的三則故事。

　　一為“懷保小民”的故事：召伯察訪得悉，一領主因家奴損壞工具，對其捆綁責打。召伯命他去刑，并諄諄教導，家奴損壞工具是小事，而你責打家奴，是在損壞創造財富的國家工具，是大事。禮制要求不同分工者，各安其位，各盡其責，社會方能繁榮發展。“懷保小民”，體察百姓疾苦，悉心愛護小民，方能使社會安定、人間和諧。

　　二為“婚嫁六禮”的故事：召伯在鄉間巡視，見兩名男子為奪妻而斗毆。古時女子婚嫁，無證無憑，因而易引起爭論。召伯為穩定家庭秩序，確立夫妻名份，制定納采、問名、納吉、納征、請期、迎親“婚嫁六禮”，為婚姻的莊嚴神圣和夫妻雙方的義務責任，提供了心理和制度的保障。

　　三為“甘棠遺愛”的故事：召伯巡視鄉里，為不讓百姓騰房，結廬于甘棠樹下。他說：“不勞一身，而勞百姓，不是仁政。”為了百姓安寧，寧可自己吃苦受累，這才是官員的本份。甘棠，已成惠政于民的象征；棠陰，已成良吏政績的代稱。清代詩人薛成兌詩云：“蔽芾詩章留古今，召公仁功得民心。甘棠剪伐猶知護，足見當年遺愛深。”百姓對召伯仁政的感戴，愛屋及烏，已化為對甘棠樹的珍愛，勿剪勿伐，讓綠蔭永蔽人間。

　　禮樂文化，為官員的施政倫理立法。官德的養成，有待教育與法制同步。道德教育規范動機，法律制度懲處罪行。官員要常修為政之德，常思貪欲之害，常存律己之心，常懷愛民之情。在現代法治社會的大環境中，禮樂文化的廉政精神方能得以升華。“為問當年聽政處，蕭蕭紅葉滿山莊。”清代詩人趙銘彝的殷殷祝福，是我們的共同期待，愿甘棠村省級廉政教育基地的建立，為官德的建設送來一襟明月，送來兩袖清風！