文物名稱：白玉杯

　　文物年代：曹魏

　　出土?xí)r間：1956年

　　出土地點(diǎn)：澗西區(qū)曹魏正始八年墓

　　它，通體潔白溫潤，線條流暢優(yōu)美，素樸中透著優(yōu)雅。這就是在洛陽博物館珍寶館內(nèi)靜靜安放的“鎮(zhèn)館之寶”——白玉杯。它雖然沒有任何裝飾，卻給人天然之美的強(qiáng)烈感受，是曹魏時(shí)期玉器由等級化向世俗化轉(zhuǎn)變以及厚葬向薄葬轉(zhuǎn)變的重要見證。

　　玉質(zhì)上乘年代確切

　　1956年，蘇聯(lián)援建洛陽礦山機(jī)器廠項(xiàng)目在澗西搞基建時(shí)，考古專家發(fā)掘了一座古代墓葬。隨著發(fā)掘工作的展開，墓道、前甬道、前堂、耳室、后甬道、后室逐一顯現(xiàn)。在墓葬前室，一個(gè)沾滿泥土的杯子引起考古人員的注意，當(dāng)考古人員將泥土清理干凈后，一件通體光亮的白玉杯吸引了眾人的眼球。

　　白玉杯高11.7厘米，口徑5.2厘米、底徑4厘米，背身呈直口筒狀，底部是圓盤狀矮足，大小類似于我們現(xiàn)在使用的小酒杯。整個(gè)玉杯光滑平整、線條流暢，沒有任何紋飾，但雕工精美，口沿、筒身、底部轉(zhuǎn)角處，無一不圓潤明晰。洛陽博物館副館長高西省說，杯子是用新疆上等和田白玉雕琢而成的，玉質(zhì)瑩潤細(xì)膩，雖歷經(jīng)千年卻毫無殘缺，是難得的精品。

　　除了白玉杯，隨葬物品中還有一件器物讓考古人員驚喜萬分，那就是雕刻有“正始八年八月”銘文的鐵幃帳鉤。正始八年即公元247年，以此可確定該墓葬為三國魏王曹芳時(shí)期的墓葬，這也是洛陽地區(qū)目前所見的唯一有確切紀(jì)年的曹魏墓葬。

　　實(shí)用器皿薄葬例證

　　中國古代玉文化歷史悠久，迄今為止出土了許多精美的玉器。但有一個(gè)時(shí)期的玉器出土量稀少，那就是三國曹魏時(shí)期。高西省說，這件白玉杯的出現(xiàn)，對研究曹魏時(shí)期玉文化和喪葬文化提供了實(shí)物例證。

　　漢代厚葬之風(fēng)盛行，貴族陪葬的玉器數(shù)量眾多，被稱為“喪葬玉”。然而，這個(gè)貴族墓葬的“喪葬玉”卻僅是一件實(shí)用器皿白玉杯。

　　這是因?yàn)椴懿俑母餄h朝厚葬禮制，推行薄葬。高西省說，經(jīng)過漢末大動(dòng)亂及群雄混戰(zhàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治集團(tuán)無力花費(fèi)巨資經(jīng)營喪事。另外，是怕陵墓被盜，自古至今，國家興衰交替，亡國之后，陵墓往往被盜挖，墓里放的財(cái)寶越多，越容易被盜，所以不如薄葬。沒有任何花紋與雕刻的白玉杯，就是曹魏時(shí)期推行薄葬的有力見證。

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　　隨葬品的演變

　　中國使用隨葬品的習(xí)俗在原始社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)。最早的隨葬品多是生活用品，如陶器等。人們認(rèn)為死者雖死猶生，死后還要像活人一樣生活，因此應(yīng)該帶去生活必需品。

　　后來，人們認(rèn)為要把死者供養(yǎng)起來，不讓他們勞作，隨葬品由生活必需品漸漸變成了奢侈品，如金銀玉器、布帛綢緞、書畫玩器、貨幣等，而平民則以竹木、陶土、布帛等材料制成模型隨葬。到了宋代，紙做的明器逐漸流行，如花圈、紙馬匹、紙房等。由于實(shí)物模型明器費(fèi)工、費(fèi)時(shí)、費(fèi)料，并且不比紙貨好看，所以現(xiàn)代農(nóng)村依然流行紙制明器。（記者 白云飛 通訊員 孫海巖 文/圖）