河南洛陽是中國建都最早、朝代最多、歷史最久的都城。清朝乾隆皇帝曾在嵩陽書院的御封對聯(lián)中對洛陽有“九朝都會”之稱，“九”即“多”之意，這是對洛陽歷史地位的極高評價。

　　相傳，龍馬負圖出于河，神龜背書出于洛。“河”指黃河，“洛”指洛河，而洛陽正處河洛地區(qū)腹心，形成了華夏文明源頭之一的河洛文化。

　　洛陽也是華夏姓氏的總發(fā)源地。有數(shù)據(jù)表明，在當今中國最多的300個大姓中，源于河洛地區(qū)或主支源于河洛地區(qū)的就有171個；在前100個人口大姓中，有77個姓氏直接起源于河洛地區(qū)。

　　河洛地區(qū)：人類的天然家園

　　河洛地區(qū)的狹義解釋為洛河與黃河的交匯地區(qū)，即西至函谷關，東至商丘、濮陽，南至襄樊、北至晉城、焦作一帶，廣義解釋為整個黃河流域。

　　原始時期，河洛地區(qū)屬于亞熱帶氣候，雨量充沛、山林豐茂、河谷密布、土地肥沃，是宜于人類生存的天然家園。許多考古資料顯示，早在七八千年前，這里的原始先民就已經進入農耕時代。至今在黃河、洛河、伊河流域，密布著多處新石器時期母系氏族與父系氏族的村落遺址。

　　洛陽孟津是伏羲氏發(fā)現(xiàn)“龍馬負圖”，始創(chuàng)“八卦”的地方。自伏羲氏“定姓氏、制嫁娶”開始，中華民族就有了姓氏。中華姓氏在夏、商、周時期發(fā)展定型，而“昔三代之居，皆在河洛之間”，所以，中華姓氏源于河洛地區(qū)，伏羲氏當時也長期活動在這一帶。

　　如今，海內外中國人都稱自己是炎黃子孫。同時，生活在中華大地上的其他部落、部族、邦國還有很多，他們與炎黃族團相互間頻繁交往和紛爭，逐漸融合為一體，形成華夏族群，產生了大量的姓氏。

　　相傳與黃帝同時代的倉頡，是黃帝的史官，又稱史皇氏，是中國漢字最初的發(fā)明者，活動在“洛出書處”的洛寧一帶。他姓侯岡，其后有倉氏、史氏，侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏等。

　　有史料記載，黃帝之后，其裔孫帝嚳，承先王之余蔭亦建都西亳(偃師)，《帝王世紀》稱他“生而神異，有圣德”。帝嚳姬姓，與有邰氏女姜螈通婚生棄(即后稷)，后來成為周族的祖先；與有絨氏女簡狄通婚生契，后來成為商族的祖先；與陳鋒氏女慶都通婚生堯，后來成為五帝之一的陶居氏帝堯；與善于占月的常儀通婚生摯。

　　當時，帝嚳的姬姓氏族與伊洛地區(qū)的姓族通婚，必然形成更多新姓族的誕生，這些層出不窮的姓族在河洛地區(qū)反復出現(xiàn)，可以說明：這一帶是中華民族原始先民最初開疆擴土的根據(jù)地，也是河洛姓氏源頭的重要因素。

　　此外，公元496年，北魏孝文帝遷都洛陽，之后全力推行漢化改革，令隨同入洛的皇族宗支和鮮卑、代北貴族及其部眾將原有的胡人復姓統(tǒng)統(tǒng)改成漢姓，共改了144多個姓。

　　此次大規(guī)模的改姓，在為華夏姓族注入新鮮血液的同時，也對中華姓氏的演變發(fā)展產生了深遠的影響。

　　源于“河南堂”的主要姓氏

　　古時朝廷選官，要看郡姓出身，即所謂“以地望明貴賤”，形成了“上品無寒門，下品無勢族”的門閥世族制度。由于洛陽城長時期是“河南郡”的治所，因此，許多發(fā)跡于洛陽的姓氏家族均以“河南”為本姓的郡望或堂號，在他們的宗祠和家譜上均標題“河南堂”三字，用來歸宗睦族。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，以“河南堂”為標記的姓氏主要有李、王、劉、朱、梁、潘、丘、田、陸、蘇、宋、方、閻、殷、畢、竇、于、盧、房、艾、鮑、車、史、賀、稽、雒、儲、單、藥、茍、山、友、征、衣、卜、延、寇、元、白、向、宇文等40余姓。

　　出自洛陽可考的主要姓氏有：

　　王姓：出自洛陽的主要由四支，出自姫姓，周靈王太子晉之后；出自東周王族，周朝末年，東周考王弟姫揭受封于王城(洛陽王城)，至惠公時，又封少子姫班于鞏(鞏縣)，史稱東周。秦滅東周時，遷東周君于陽人聚(臨汝)，其族為紀念亡國。紛紛改作王姓；北魏高麗人拓王氏之后，其先隨魏孝文帝南遷入中原；還有出自鮮卑族烏丸氏，北魏時改為王姓，后成為中原望族。

　　劉姓：劉姓出自姫姓的可分為兩支。一支為季歷之后，周武王即位后曾追封自己的祖父季歷為王季，成王時又封王季少子于劉邑(偃師)，其后裔以邑名為氏；一支為周匡王之后，東周末年，周匡王封其少子于劉邑，建劉國，人稱劉康公。劉康公為周大夫，食采于劉，以邑為氏，其后亦有劉姓。

　　周姓：周姓主要來源于周朝王族，出姫姓。有三支：一支出自周平王少子姫烈；一支為周赧王后裔；另一支周姓系周公黑肩之后。黑肩是周公旦的后裔，春秋時在朝王卿士，食邑于洛陽附近，子孫世襲其職，其后亦有周氏。

　　杜姓：傳說杜康為夏朝人(或說即少康)，他在洛陽附近的汝陽、伊川一帶發(fā)明造酒術，也是中國最早見于史載的杜氏。

　　程姓：程姓出自風姓，為顓頊帝后裔重黎之后。商代封重黎裔孫于程地建國，國君稱程伯。周宣王時，程伯休父失其官守，以諸侯身份入朝任死馬，其族以邑為程氏。據(jù)史料文獻稱，程伯封地就在今偃師境內，古名上程聚。

　　司馬、司姓：周宣王時程伯休父官任大司馬，率軍克平徐方，立有大功，宣王尤其以官職為氏，遂成司馬氏。其子孫又分出司姓。

　　袁姓：出自系媯姓。西周時陳國開國始祖媯滿(又名陳胡公)之裔孫名諸，字伯愛。諸孫濤涂，為陳國大夫，從齊桓公盟會，功在國家，食邑陽夏，以祖父之字為姓，成愛姓。當時愛、袁、轅、榬、溒、援等字古音同，可相互混用，故愛濤涂又作袁濤涂。

　　陸姓：春秋時陸渾國(陸渾戎)之后有陸氏。陸渾戎春秋戰(zhàn)國時活動于今嵩縣、伊川一帶，后南遷入楚地，以陸為姓。

　　其他還有數(shù)十個姓氏，直接起源于洛陽地區(qū)。

　　客家族人的播遷起源地

　　東南沿海和海外華人把洛陽當作夢魂牽繞的尋根圣地。在這里曾經走出了一個民族支系——客家人，無論走到世界任何地方，無論經歷過多少代人，他們都認為祖先來自中原、來自洛陽的洛陽橋、來自河洛地區(qū)。

　　歷史上由于豐歉交替、福禍同行，河洛地區(qū)的中原先民們或因逃避災荒，或因避避戰(zhàn)亂，或因戍邊，不斷向南方遷徙，足跡遍及四面八方。其中，規(guī)模較大的遷徙主要有：

　　西晉末年的“永嘉之亂”和“八王之亂”使河洛地區(qū)的百姓飽嘗戰(zhàn)禍之苦，出現(xiàn)了北方人南遷的大潮。相傳，當時有近百萬漢人為避戰(zhàn)亂，從西晉都城洛陽出發(fā)，邁出了客家歷史上大規(guī)模南遷的第一步。

　　接著是唐高宗總章二年(公元669年)，福建南部蠻獠叛亂。閩南行軍總管河南人陳政率兵鎮(zhèn)壓，其母魏氏率河南58姓軍校入閩救援，留駐漳州，繁衍子孫。唐末至五代，北方動亂不安，于是又出現(xiàn)了一次人口南遷高潮。

　　宋元時期，中原人大批隨宋室南遷至江浙。

　　明末清初，無數(shù)河洛移民的后裔繼續(xù)逃往更偏遠的南方，如海南島、臺灣，甚至漂洋過海，流落泰國、越南、緬甸、馬來西亞、新加坡、印尼、毛里求斯等地。

　　據(jù)專家考證，客家人有100多個姓氏，其中李、王、張、劉、陳、楊、黃、周、孫、胡、林、何、郭、羅、梁、宋、韓、唐、馮、程、袁、鄧、許、傅、沈、曾、呂、蘇、盧、蔣、蔡、丁、魏、葉、潘、戴、鐘、范、方、姚、廖、熊、陸、孔、邱、丘、江、湯、賀、賴、共、龔、文、蘭、溫、韋、莊、涂、卜、詹、甘、阮、華、甘、巫、雷、毛、侯、官等68個客家姓氏來自于河洛地區(qū)。

　　當今散布世界各地的客家人，都是中華民族的族群之一，絕大多數(shù)客家人都認為自己的先人最早來自河南洛陽地區(qū)，一些人還以“河洛郎”自稱，表明對古都洛陽以及河洛文明的認同。

　　文化圣城的博大厚重

　　從歷史上第一座都邑夏都(距今約4000年)起，先后有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個朝代相繼在洛陽建都。

　　中華文化的主題是黃河文化，黃河文化的中心是中原文化，中原文化的核心是河洛文化，這也正是洛陽歷經幾千年文化的積累，被稱之為中華文化和“祖根源頭”的原因。

　　中國歷史學家、古文字學家、“中國夏商周斷代工程”首席科學家李學勤對洛陽的姓氏文化研究寄予厚望：“河洛地區(qū)是王都所在，是中華姓氏的主要發(fā)源地。姓氏文化資源非常豐富，歷史上的數(shù)次人口大遷徙，由北向南輻射，千百年來，他們根在河洛，世代相傳。這的確是一種罕有的文化現(xiàn)象”。

　　2010年9月，“洛陽中華姓氏文化尋源地”在老城麗景門正式揭牌。

　　活動組織者告訴記者，為了讓海內外華人到洛陽尋找自己的姓氏來源依據(jù)，將麗景門作為姓氏文化尋源地、姓氏文化研究基地和姓氏文化愛國主義教育基地，是中華文化的博大厚重的集中體現(xiàn)，它將成為全球華僑華人表達眷戀之情和尋根認祖的地方。

　　不久前，來自美國、德國、蒙古等7個國家的100余名海外華裔青少年“夏令營”走進古都洛陽，親身體驗祖輩們耳濡目染、深入骨髓的中華文化，增強了他們對河洛文化的印記。

　　每到一處，華裔青少年們都認真了解各個景點的歷史典故，力圖把看到的實物和記憶中的景象統(tǒng)一起來。

　　古都洛陽的厚重歷史感與河洛文化觸動著每一位華裔青少年的心，引得他們嘖嘖稱贊、流連忘返。(記者 文/圖  陳曉平)