張春海老人親手制作的木偶



戲劇《下南京》的場景
 

　　2009年，入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　但其生存與發(fā)展仍令人擔(dān)憂，木偶戲的出路在哪里？

　　□策劃經(jīng)濟文化部

　　□執(zhí)行記者

　　邵洋洋邵可強文李斐斐攝影

　　閱讀提示|上個世紀(jì)四十年代，世事艱難。某一天，還是小孩子的張春海在村里麥田旁的空地上玩耍的時候，遇到了村里的兩個長輩薛萬年和李學(xué)宗。這兩位長輩正在表演莊子里的一種傳統(tǒng)技藝——木偶戲。張春海一下子就被這種獨特的表演給吸引住了。

　　隨后，張春海便跟著這兩位長輩走南闖北，到處給人表演木偶戲。讓張春海老人沒有想到的是，他的這一耍，就是將近70個年頭。

　　作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的南莊木偶戲的代表性傳承人，張春海的人生就像他表演的戲曲里唱的那樣，充滿了酸甜苦辣、起起伏伏。而這也像極了“木偶戲”這一傳統(tǒng)的民間技藝在它百年的發(fā)展歷史中的悲歡離合、沉沉浮浮。人文洛陽，古村鄉(xiāng)韻，本期走進(jìn)洛陽市汝陽縣陶營鄉(xiāng)南莊村。

　　[起源]源于清末，自成一派

　　木偶戲，又叫“傀儡戲”。據(jù)《后漢書·五行志》記載，漢代已有“作魁儡”。至北齊時代，中國已正式形成了由人直接操縱、木偶裝扮具體人物、當(dāng)眾表演簡單故事的木偶戲。據(jù)史料記載，到唐代時，開始出現(xiàn)了“杖頭木偶”、提線木偶和布袋木偶。南莊木偶戲，正是“杖頭木偶”的一種。

　　“我們南莊木偶戲最早應(yīng)該是出現(xiàn)在清朝末年，我們的祖師爺名字叫李孟良，他是那時候的秀才。”作為南莊木偶戲的第三代傳人，張春海老人說起南莊木偶戲的歷史如數(shù)家珍。

　　當(dāng)時，25歲左右的李孟良和鄰村的幾個伙伴開始學(xué)習(xí)表演這門技藝，這也是南莊木偶戲的起源。“現(xiàn)在，全中國的木偶戲有很多，但在我們河南，我們是唯一一家，而且和全國其他地方的都不一樣。”65歲的南莊木偶戲的表演者劉煥君老人告訴記者。

　　[發(fā)展]“木偶戲”的漸變與發(fā)展

　　木偶表演時，生、旦、凈、末、丑，各個行當(dāng)都分得十分清楚，整個表演也融合了音樂、舞蹈、戲曲等多種元素。但隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的“自彈自唱”的表演形式也漸漸地發(fā)生了改變。劇社中的音響師李保善告訴記者，隨著年齡的增加，劇社中的老藝人們已經(jīng)無法完成彈唱，只好跑到外地的一些專業(yè)戲劇劇團現(xiàn)場演唱并專門錄制一批音像資料用來排演劇目。

　　南莊木偶戲的內(nèi)容則大多取自傳統(tǒng)的歷史演義、民間傳說等，所用的戲曲門類為曲劇，現(xiàn)在經(jīng)常表演的劇目有《鍘美案》、《鍘西宮》、《下南京》和《柜中緣》等。在跟記者介紹的同時，年紀(jì)有些大的張春海老人還親身示范，起范、轉(zhuǎn)身、定神、對眼等動作均一絲不茍，派頭十足。

　　“從前，連我們表演用的木偶都是從外地買回來的。”南莊村的村干部李明杰告訴記者，后來，他們開始自學(xué)木偶的制作，“現(xiàn)在，木偶的頭、臉上的油彩、穿的衣裳、鞋子都是我們自己做的。”

　　張春海老人是制作木偶的行家。他告訴記者，在農(nóng)閑時節(jié)，若不需要外出表演，他就專心致志地做木偶。他領(lǐng)著記者來到南莊村小學(xué)二樓的一間小屋子，這是學(xué)校存放廢棄教學(xué)用具的地方，也是他生活居住的地方。一張床、一個電磁爐、一個電風(fēng)扇、一臺老舊的電視機，雖然生活條件很差，但張春海老人并不覺得艱苦，“看著大家都說自己做的木偶好看，心里邊就高興。”為了節(jié)省成本，張春海老人就把學(xué)生用完的舊書和作業(yè)本收集起來，用來制作木偶。

　　大約十年前，一群山東人來到南莊村，表示要購買一套木偶，劇社里的成員紛紛上陣，木偶做好后，張春海老人還親自到山東，教授他們學(xué)習(xí)木偶劇。說起往事，剛剛還激動興奮的張春海老人開始變得有些難過。2010年，張春海曾經(jīng)教過的山東學(xué)生把木偶戲帶到了上海世博會上，“我們表演的才是正宗的，但我們沒有抓住這個大好的機會”。

　　[現(xiàn)狀]入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 但生存與發(fā)展令人擔(dān)憂

　　南莊木偶戲的發(fā)展，也充滿了起伏和波折。

　　在特殊歷史時期，南莊木偶戲曾被禁止演出，演出的道具也大多被損毀。直到上個世紀(jì)80時代，當(dāng)時村里的干部李明立開始設(shè)想把這門傳統(tǒng)的技藝給重新拾掇起來，他第一個想到的人就是張春海。

　　但李明立的想法卻遭到了張春海的拒絕。原來，因為少吃少穿，很多村民都忙于生計，根本無暇顧及這門并不能給大家?guī)�來眼前好處的技藝。于是，李明立只好答�?yīng)送給張春海100斤核桃，這才有了現(xiàn)在木偶戲的發(fā)展。“他可是下了血本嘍!”張春海笑著說。

　　因為一直流傳于鄉(xiāng)間田野，南莊木偶戲并不為大家所熟知。直到2008年，南莊木偶戲入選洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，又于2009年成功入選河南省非物質(zhì)遺產(chǎn)項目，南莊木偶戲這才開始引起社會的關(guān)注。南莊的老藝人們才開始帶著木偶戲走出汝陽，到洛陽、開封、平頂山、合肥等地演出。

　　即使如此，南莊木偶戲的生存和發(fā)展仍舊很艱難。目前在洛陽從事廢品生意的劉煥君老人的二兒子告訴記者，雖然不反對父親閑來無事的時候表演木偶戲，但他自己對木偶戲的發(fā)展并不特別感興趣。

　　[愿望]

　　需要年輕人參與

　　近幾十年來，受電影、電視、收音機和互聯(lián)網(wǎng)等音視頻技術(shù)發(fā)展的影響，木偶戲受到的沖擊尤為嚴(yán)重。面對木偶戲的生存困境，南莊村的老藝人們也開始思考如何將這門技藝發(fā)揚光大。

　　李明立發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小孩子都特別喜歡動畫片和兒童劇，家長們也只得跟著看。受此啟發(fā)，“我們的想法就是做一些兒童劇，比如我們準(zhǔn)備把《西游記》改成木偶戲。”記者在張春海老人的屋子里看到，一些動畫中的形象，比如孫悟空、豬八戒等角色的木偶已經(jīng)做好，“現(xiàn)在的主要任務(wù)是改編劇本、作曲和配樂”。

　　“政府出錢，群眾聽?wèi)颉?rdquo;當(dāng)記者問到劇團現(xiàn)在的發(fā)展設(shè)想時，劉煥君老人脫口而出。在這個文化程度并不是特別高的老藝人看來，政府拿出一部分資金，支持劇團深入到學(xué)校、城市廣場、社區(qū)和工廠等進(jìn)行木偶劇表演，不僅能夠提高藝人們的生活水平，也是發(fā)展傳統(tǒng)技藝的重要舉措。

　　“劇團成員的年紀(jì)都大了，我們還能表演多長時間？”記者前往南莊村采訪時，因事外出的木偶劇團團長薛平均特意給記者打來電話，講述了他的心事。他告訴記者，目前，村里正在籌劃成立一個學(xué)習(xí)班，招收一批有熱情的年輕人來學(xué)習(xí)木偶戲，“要想讓南莊木偶戲真正發(fā)展下去，還是需要有更多的年輕人參與進(jìn)來”。

　　●南莊木偶戲：表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進(jìn)行表演，也有三根桿。偶頭曾是木雕，現(xiàn)多為紙質(zhì)，便于控制，也更加靈活。命桿為木、竹制；手桿，又叫“扦子”，與手、肘相接。偶頭內(nèi)藏機關(guān)，拉動機關(guān)，嘴、眼可動。根據(jù)劇目不同，木偶外衣也有些許變化，但大多鮮艷亮麗。整體看來，木偶塑性自由，美感較強，表演時形象生動，栩栩如生。

　　如果您對南莊木偶戲有興趣，也可以直接撥打薛平均的電話：18736319293。（原標(biāo)題：南莊木偶戲流傳鄉(xiāng)野上百年 生存遇困境發(fā)展令人憂）