《錢(qián)本草》這篇文章的作者是唐代張說(shuō)。張說(shuō)（公元667～730年）字道濟(jì)，洛陽(yáng)人。武則天時(shí)曾授太子校書(shū)，后任黃門(mén)侍郎等官職。睿宗時(shí)進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事，因?yàn)橹�睿宗以太子李隆基（玄宗）監(jiān)國(guó)，唐玄宗繼位后受到重用。任中書(shū)令，封燕國(guó)公，曾任朔方節(jié)度使。張說(shuō)為一代重臣，才華橫檻，擅長(zhǎng)文辭。可是張說(shuō)為官時(shí)好物貪財(cái)，斂錢(qián)好利，排斥異己，事發(fā)后被貶到岳陽(yáng)做了一個(gè)地方官。這時(shí)，張說(shuō)才有所醒悟，認(rèn)識(shí)到人離不開(kāi)金錢(qián)，但金錢(qián)也能害人，于是就寫(xiě)下了奇文《錢(qián)本草》，現(xiàn)錄于下：
        
    錢(qián)，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患，立驗(yàn)。能利邦國(guó)、污賢達(dá)、畏清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無(wú)時(shí)，采之非理則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困危之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，使無(wú)非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久服投之，令人長(zhǎng)壽，若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
        
    張說(shuō)經(jīng)歷了60多年的人生道路，事業(yè)可謂一帆風(fēng)順，青云直上，且有40多年的做官經(jīng)驗(yàn)，積17年的修史功底，為了財(cái)物和金錢(qián)栽了個(gè)大跟頭。張說(shuō)痛定思痛，寫(xiě)下這一奇文，在當(dāng)前仍有借鑒意義。
        
    張說(shuō)貪財(cái)?shù)氖碌降资窃鯓訓(xùn)|窗事發(fā)的呢？這里還有一段故事。當(dāng)時(shí)，張說(shuō)在朝廷中官位顯赫，排斥異己，同朝為相的姚崇無(wú)法扳倒他，在臨死之前定下一計(jì)，將其告發(fā)而獲罪貶職。姚崇病重在彌留之際，跟兒子們說(shuō)：“張?jiān)紫嘁恢迸c我不和，但他一貫奢侈，貪財(cái)并喜愛(ài)華服和寶玩。我死后他必定會(huì)來(lái)吊唁，可將我所有的華服與寶玩笑貴重物品放在緯帳前陳列。張說(shuō)來(lái)后如果視而不見(jiàn)，你們就不會(huì)幸存下來(lái)；如果他仔細(xì)端詳這些東西。就趕緊寫(xiě)個(gè)禮單送給他，求他為我寫(xiě)道碑文。你們得到碑文后趕快鐫刻，呈給皇上看。張說(shuō)發(fā)現(xiàn)事物機(jī)關(guān)奧妙常略遲于我，數(shù)日后必定反悔，如果再來(lái)索取碑文底本，就說(shuō)已經(jīng)奏明皇上，并讓他們?nèi)タ纯毯玫哪贡�碑文�?rdquo;姚崇死后，張說(shuō)中計(jì)，為姚崇寫(xiě)了碑文并攜物而去。過(guò)了幾天，張說(shuō)果然反悔，說(shuō)碑文有的地方文辭不妥，需要修改。姚崇兒子告之已刻成墓碑，奏明了皇上。張說(shuō)這才知道事情不妙。說(shuō)：“死姚崇能算計(jì)生張說(shuō)，今天才知道他高我一籌。”【原標(biāo)題：《錢(qián)本草》與張說(shuō)】