姚崇和張說都是唐朝前期的知名宰相，歷事武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝，兩人都是三次出任宰相，可謂功績卓著。然而，這兩位才干出眾的大能人，在官場上卻是一對天生的政敵，一輩子都在明爭暗斗，甚至到臨死時還在算計對方。
 
    姚崇（650～721）在武則天時期以門蔭出身為仕，后參加科舉進入仕途，此后一帆風順，青云直上，被武則天提拔為宰相，后因得罪了武則天的寵臣張易之，被調離京城。唐睿宗時期，姚崇被召回擔任宰相，但因得罪了干預朝政的太平公主，又被貶出京城。玄宗登位后，姚崇再次出任宰相。他向玄宗提出了十項建議：第一，廢除嚴刑峻法；第二，不要窮兵黷武；第三，執法公平；第四，宦官不得干預朝政；第五，廢除苛捐雜稅；第六，皇親國戚不得充任高官顯職；第七，皇上對臣下要以禮相待；第八，皇上要虛心求諫；第九，嚴禁濫建佛寺道觀；第十，借鑒過去國戚干政之教訓。姚崇任宰相期間求真務實，政績可觀，是推動“開元之治”的大功臣。

    張說（667～730）出身低微，23歲赴東都洛陽參加科舉考試，在近萬名考生中脫穎而出，考取對策第一名，從此步入仕途，官至鳳閣舍人。后因不愿作偽證，張說得罪了武則天的寵臣張宗昌，遭流放。中宗繼位后，張說被召回朝廷。睿宗時，張說任宰相，因不附太平公主，被罷相。玄宗登位后，張說又被任命為宰相，但因與同為宰相的姚崇不和，遭姚崇暗算，被貶官，后因鎮邊有功，奉召還朝，復任宰相。張說晚年又遭政敵宇文融、李林甫彈劾，罷相歸隱，但沒過多久又出任尚書左丞相。張說文武兼備，力舉改革不合時宜的政治和軍事制度，是推動“開元之治”的另一位重要人物。

    姚崇與張說不和，主要是由于兩人的思想傾向不同，有學者將他們之間的斗爭稱為“吏治與文學之爭”。玄宗登位后，兩人有過一次較量。當時張說是宰相，姚崇任同州刺史，玄宗打算任命姚崇為兵部尚書兼宰相，張說知道后自然要想方設法阻止。張說先是指使御史大夫趙彥昭彈劾姚崇，玄宗不予理睬。張說一計未成又施一計，讓殿中監姜皎向玄宗建議，任命姚崇為河東總管，以阻止姚崇入相，誰知又被玄宗識破。姚崇當上宰相后，張說擔心自己的地位不保，想尋求玄宗的一個弟弟岐王作為保護傘，沒想到卻被姚崇抓住這一把柄進行報復。一天罷朝后，朝臣們都已離去，姚崇假裝一瘸一拐的樣子走在最后面，玄宗叫住他，問他是怎么回事。他說：“臣腳有損傷。”玄宗又問：“很痛吧？”姚崇答道：“臣的痛苦不在腳上，而是在心中。”玄宗問他是什么意思。他說：“岐王是皇上的愛弟，張說是輔佐大臣，張說秘密乘車出入岐王家中，恐怕要壞事，所以我很擔心。”玄宗自己是造反當上皇帝的，最忌兄弟與大臣拉幫結派，于是立即將張說貶為相州刺史。姚崇入相不到兩個月，就將張說擠出了朝廷，說明姚崇在權術方面確實比張說更勝一籌。

    張說被貶不久，又因別的事情牽連，再貶為岳州刺史。但杰出的政治家從來都不會甘心失敗。張說被貶岳州后，寫信給當時的另一位宰相蘇颋，并附上頌揚蘇颋父親的詩《五君詠》。張說與蘇颋的父親是故交，蘇颋讀了張說的詩后很感動，第二年便將他升任為荊州長史。不久，張說又遷任右羽林將軍，兼檢校幽州都督。鎮守北方邊疆期間，張說因戰功輝煌，升為兵部尚書兼宰相。

    張說重返朝庭時，72歲高齡的姚崇已老之將死。姚崇臨死前，囑咐自己的兒子說：“張說對我怨恨很深，將來可能會毀我名聲，報復你們。我死之后，他出于禮節，必來吊   喪，你們可將我收藏的珍寶器皿全部陳列出來，他最喜愛這類東西。如果他看都不看這些東西，那你們可能會有滅頂之災；如果他看了這些東西，你們就將他喜歡的送給他，并請他為我撰寫碑文。得到他所撰碑文后，你們馬上謄寫，呈報皇上，并準備好石碑，立即雕刻。他考慮事情通常比我遲鈍，幾天之后，一定會后悔。倘若他要以修改為托詞收回碑文，你們就說已報請皇上批準，并將雕刻好了的碑拿給他看。”姚崇死后，張說前來吊喪，見到所陳列的珍寶器皿，看了又看。姚崇的兒子遵照他生前的計策，將張說喜歡的珍寶器皿全送給了他，并順利得到了張說撰寫的碑文。碑文敘述廣博詳細，據說是當時最好的墓志。果然不出姚崇所料，幾天后張說派人來取碑文稿，說語言還有不周密的地方，需要修改。姚崇的兒子引來人去看已刻好的碑文，告訴他碑文已通過了皇帝審閱。姚崇的歷史評價就這樣蓋棺定論，想報復他再也沒有機會了。張說為此懊惱萬分：“死去的姚崇還能算計活著的張說，直到今天我才知道自己永遠斗不過這只狡猾的老狐貍！”

    中國人常常喜歡用“宰相肚里能撐船”這句俗語來形容某人氣量大，可從姚崇和張說的明爭暗斗中，我們卻發現，即使是宰相，也不見得心胸真有那么寬廣。一個人要達到包容異己的境界是很難的。【原標題：唐朝名相姚崇與張說的爭斗】