高固：五羊傳說后的賢相輔佐楚王興文教 五羊入庭兆祥瑞

　　對今天的讀者來說，生活于戰(zhàn)國時期的嶺南賢相高固，簡直遙遠得像傳說中的人物一般。根據明代學者歐大任撰寫的《百越先賢志》，高固為齊文公之后，祖上自齊國遷至南越，他本人因而得到了很好的儒學教育。后來，楚國控制了南越，楚威王聽聞高固賢達，就任他為相，讓他鎮(zhèn)守嶺南。學過中學歷史的人都知道，楚威王可是赫赫有名的一代霸主，高固能被他器重，實力絕對不差。高固身居相位之后，將當時知名學者鐸椒編著的《鐸氏微》進獻給了楚威王，這本《鐸氏微》是鐸椒精心選編的《左傳》精華版，正適合楚威王這樣日理萬機的君主。高固將《鐸氏微》進獻給楚威王以后，威王時常以此為鑒，檢討得失，楚國因而“文教日興”，連偏于一隅的嶺南，也有了更多開化的跡象。

　　五名仙人騎著仙羊，齊集楚庭，贈予稻種的美好傳說，就發(fā)生高固的時代。神話傳說固然有想象的一面，但它能夠代代相傳，其中必然包含歷史的某種真實。東晉裴淵所著的《廣州記》中說：“昔高固為楚相，五羊含谷至其庭，以為瑞，因以五羊名其地。”這五只銜著麥穗，到高固庭院里“散步”的羊兒是否就是“五色仙羊”的原型？這個傳說，是否先人開拓農耕文明的象征？是不是蘊含著他們對像高固這樣為嶺南的開發(fā)作出貢獻的人的感激？筆者不敢隨便下結論，但總覺得這些猜測好像有那么一點根據呢。