史書上記載的我國古代最早的女醫(yī)生是漢武帝時期的義妁，她是當時的河東（今山西省）人。義妁從小就喜歡中醫(yī)藥，她十幾歲就上山采藥，而且，她還常常把自己采的草藥搗爛，給有外傷的鄉(xiāng)親們敷治。平時，只要有醫(yī)生路過義妁的家鄉(xiāng)，她總是虛心請教。就這樣，義妁學到了許多的醫(yī)學知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。

    有一次，有人從外地抬來了一位腹部膨隆的病人讓義妁診治。義妁一看，只見這個病人的肚子比將要臨產(chǎn)的孕婦還大，而且肚臍突出，身體消瘦，氣息奄奄。義妁經(jīng)過仔細診視后，取出幾根銀針，在這個病人的腹部和腿部扎了幾針，又搗碎了一些草藥敷在病人的肚臍上，并給病人喂服了中藥。幾天后，病人竟然痊愈了。后來，漢武帝知道了義妁的精湛醫(yī)術，便讓她到皇宮里做了女御醫(yī)。

    晉朝時期的鮑姑也是一位女醫(yī)生，她的父親是廣東南海太守鮑靚，其丈夫是醫(yī)學名著《肘后備急方》的作者葛洪。鮑姑長期跟隨丈夫葛洪在廣東的羅浮山行醫(yī)，嶺南一帶的百姓尊稱她為“鮑仙姑”。鮑姑的醫(yī)術精良，給病人治病時一絲不茍，而且，她擅長針灸之術，治療瘤與疣最為拿手。鮑姑經(jīng)常用廣東的紅腳艾作艾絨進行灸療，因此，后人稱紅腳艾為“鮑姑艾”。鮑姑死后，嶺南的百姓在廣州越秀山下修建了鮑姑祠，來紀念她。

    明朝江蘇無錫的談允賢也是一位女醫(yī)生，她的祖父是當?shù)氐拿�醫(yī)，她的祖母也精通醫(yī)藥。談允賢從小就在祖父、祖母的指導下學習醫(yī)藥知識。婚后，談允賢也沒有放棄鉆研醫(yī)學。談允賢的祖母臨終前，將全部秘方和制藥工具傳授給了談允賢。

    在古代，許多女子患了婦科病后，由于當時社會習俗的束縛，羞于診治，因此，許多女患者常常貽誤病情。談允賢醫(yī)術精湛，遠近聞名，女患者紛紛前往她這里診治疾病，談允賢成了當?shù)貙Ｖ螊D科病的女醫(yī)生。談允賢50歲時，寫成了《女醫(yī)雜言》這部醫(yī)學著作，記錄了自己的行醫(yī)經(jīng)驗，為后人留下了寶貴的知識財富。

    宋朝的張小娘子是著名的女外科醫(yī)生，她年輕的時候，有一天，一位云游的老年醫(yī)生路過她家門前，向她討水喝。張小娘子見是一位白發(fā)蒼蒼的老人，便將他請進屋里，沏茶給他喝，還熱情地留老人吃飯。老醫(yī)生見張小娘子善良熱情、聰明賢惠、手腳勤快，便將自己的外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的外科醫(yī)書。

    后來，經(jīng)過不斷的學習和實踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫(yī)生，在治療瘡瘍臃腫等外科疾病方面，屢見奇效，因此，張小娘子名聲大噪，成了當?shù)氐呐�外科名醫(yī)。