山西忻州九原崗北朝墓葬于2013年6月進行搶救性發掘，共清理壁畫240余平方米，是目前發現的同期墓葬中壁畫保存較為完整者。壁畫畫技精湛、內容豐富、形象生動，堪稱北齊墓室壁畫的典范，對我們研究墓室壁畫藝術和解析中國繪畫史具有難以取代的價值。

    這座北朝壁畫墓為方形穹窿頂單室磚墓，由封土、斜坡墓道、甬道和墓室四部分組成，坐北朝南，對稱規整，是典型的“天圓地方”北齊墓室結構。因記載墓主人生平的墓志被盜，墓主的身份、性別、年齡都無法考證。但其墓室形制的結構和布局與太原北齊婁睿墓相似，可以推測出墓主人的身份應為北齊高氏集團中的核心人物。從壁畫人物形象以及出土器物、陶俑觀察，墓葬年代應是北朝晚期。

    該墓的壁畫主要分布在墓道東西兩側以及北壁上，東西兩壁呈階梯狀，自上而下分為四層。

    上面三層，畫師以長卷的形式描繪了狩獵和出行的場景。第一、二層為《出行圖》。兩塊30米長、1.5米高的大面積壁畫上繪滿狩獵馬隊和步行獵人，漫山遍野的虎、熊、鹿、羊、蛇、兔等動物，有的和獵者搏斗，有的逃竄。畫面中還描繪了大量的兵士。他們身材高大，穿著虎豹皮服，佩刀挎弓，民族不一，夾雜著幾個胡人武士，是北朝民族匯聚、部隊勇猛善戰的縮影。圖的最前端是一位騎馬少年，其前方有一只獵狗和一只雄鷹正在捕殺兔子，少年右臂前伸似在指揮捕殺。這樣構圖既加強了士兵向前行進的態勢，也與第三層的狩獵圖相呼應，使畫面主次有序，富于變化，具有相互連貫的運動感。

    第三層《狩獵圖》場面雄宏，無數獵人騎馬在山林奔馳，驅狗放鷹，追逐圍獵虎、熊、鹿、野羊，激烈逼真，再現了北朝馬上民族以圍獵練兵的歷史。畫面中描繪了墓主人帶領部下狩獵的場景，他們手持弓箭、長矛和旌旗馳騁于山水之間，威武勇猛。第四層《升天圖》中繪有羽人、方相氏、神獸、御龍圖，四周以流云、忍冬補白，畫面飽滿豐富。總體看來，墓道兩側的畫面構圖巧妙，用山和樹將畫面自然分割，又以人物、氣韻等將層與層之間銜接起來，做到相互連貫，結構緊湊，動靜結合。

    在墓道北壁上，繪有一座規模宏大的木結構廡殿頂建筑（如上圖），建筑中的一磚一瓦都描繪得非常形象逼真。這是第一次在繪畫中看到北朝建筑的風采，特別是雙柱式的斗拱是同時期墓葬中首次發現。在中國古代，屋頂的樣式有嚴格的等級限制，廡殿頂屬于高等級建筑，明清時只有皇家和孔子殿堂才可以使用，可見墓主人身份之顯赫。大門中央設有門環，門環底部裝飾有獅形猛獸，雙目圓瞪，露齒銜環。在屋頂的正上方繪有一幅蓮座摩尼寶珠圖，圖頂有拱形狀火焰。左右兩側各繪一只獸首鳥身的重明鳥，意為保護主人，驅趕災禍，這也再次印證了墓主人的貴族身份。

    壁畫中人物造型生動傳情，體現了魏晉南北朝時期“以形寫神”的繪畫理念。其中侍女形象尤為突出。她們顧盼相望，形神兼備，尤其側門內那兩個竊竊私語的侍女，活靈活現。壁畫中的武士有典型的北齊人物特征，他們頭戴后垂披幅長帽或平巾幘小冠，眉毛濃重，下頜凸出，絡腮連鬢胡須。其形象與北齊宮廷畫家楊子華的《北齊校書圖》中的人物一致，均為長圓豐滿的臉型，代表了當時社會的審美形象。在壁畫中還出現許多胡人形象，其鼻梁和顴骨高挺，眼眶深陷，頭發稀疏，胡須和眉毛濃密，可以看出畫師對社會生活和人物的觀察細致入微，同時也反映了魏晉南北朝時期民族大融合的社會特征。

    壁畫線條嚴謹、圓潤、古拙、簡潔，注重輕重、虛實的變化，流暢優美，準確地表現出人物的結構特征。畫師采用高染法表現人物面部的凹凸變化，在臉頰、眼皮、嘴唇、額頭均涂有淡淡的朱紅色，人物面部顯得豐腴圓潤，強化了人物的質感和體積感。畫面色彩豐富，僅描繪服飾的顏色就包括深紅、赭色、朱砂、朱膘、淡赭、杏黃等。而在畫服飾時，先用線條勾勒，平涂顏色后被覆蓋，再用重墨復勾，使線條更加生動且有層次感。

    九原崗墓葬壁畫是墓主人生前真實的生活寫照，充滿北齊貴族濃郁的生活氣息。畫面中不僅有情節表述，畫師更關注不同人物和動物形象的細節刻畫，壁畫整體連貫、生動自然、形象逼真。壁畫中的人物和馬的形象與《北齊校書圖》造型特點存在千絲萬縷的聯系，因此我們可以推測該畫師與楊子華應該有一定的關系。

    九原崗墓葬壁畫不僅為研究北齊時期的繪畫風格提供了依據，而且對研究北朝社會生活、民族融合以及我國古代建筑史都具有非常重要的意義。行衛東（作者單位：山西師范大學現代文理學院美術系）