張瑜娟

    世間無非男子、女子，然而相互看過去，瞬間卻如同隔岸煙火，滋滋向上，美，卻仿佛不在實處。或許這便是人與人的距離，距離生隙，卻亦生成美麗。

    女子欣賞男子的豪情、俠義、才情以及強大的內里，還有他們的英雄夢。男子大抵都有英雄夢吧？起碼，少年時曾有。女子所愛的極致無非英雄性，可見男女在某處是相通的，即便隔岸煙火。

    相愛的最終多是件冷酷的事，只因所有事物總要走向消亡。當那個愛轉化為親情，原本的情感已成為另一種事物；當它轉化為仇敵，那個愛已變質，生成相反方向的力；當它化作青煙，愛便升騰了，卻逃不脫走向涼荒，或更廣闊的涼荒。

    愛情可能比較符合一首詩的意義，不是它本身太脆弱，而是它不在三維的維度里，維度正好是我們最大的局限。

    蘇軾的一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”蕩氣回腸間卻又千回百轉，氣吞山河時亦去向了更深邃的悲憫，滲透于字里行間，讓人激昂卻又潸然。那里頭正是情感，男子的、無底的，一個滄桑才子蒼涼、豪邁而又深邃悲憫的絕唱。他一定是有大情感的，凝結在世人的所感之外，想要冷眼看世界，卻在蒼茫處潤濕了雙眼。世間寥闊，能置放我們的肉身，卻不見得能夠安妥所有的感知與才情。那些無中生有的感知，寂寞還有靈性，回蕩在身體與內心時才是雙重的充盈。感知是人與天地與內心的瞬間相通，生成靈性。寂寞類于孤獨，卻不是孤單，孤單是想要去到某處，孤獨卻是更深遠的抵達。

    蘇軾那個彼時的男子還好嗎？歲月的盡頭定然存在著許多無法逝去的影像，他的華發是否在神游中依然生長？那番如夢人生，還有多情、還有江月。

    那個筑了蘇堤、料理出東坡肉的男子，那個寫出“明月幾時有，把酒問青天”的男子，那個感懷“十年生死兩茫茫……”的男子，他真的曾經存在過嗎？還有他《赤壁賦》中的人物和潛在人物們，那個曲有誤、周郎顧的周公瑾，那個氣勢磅礴、建安文學的領袖者曹氏們……他們密集地出現，讓人簡直以為英雄無處不在。

    或者，說起英雄，恐怕無法不提秦始皇，他有著絕對的決絕和凜冽，隔了太久遠的時空看過去，他更像個行為藝術家，他造出太多唯一，他帶領出所向披靡的軍隊，他設計出強大的謎樣的箭陣，還有他的長城、他的陵墓……他留給世人太多難解之謎，他無法超越，他擁有山的力量。那個山是秦嶺嗎？

    我可能沒法回避那顆愛惜才情的心，于是繞不過李白，那個游俠，那個仿佛總在殘陽或暮雪背景下的詩者，那個男子，以及那些個舊夢。他那日的散發結了嗎？他壓了五花馬、壓了千金裘的豪情可曾消得了萬古愁？他仍在凝視那個令他放歌和黯傷的長安嗎？或者，他的凝視與放歌與黯傷無關。他風塵仆仆，他仗劍天涯，對了，還有他詩中的蜀僧，那個我畫了無數次的蜀僧，那個抱著綠綺的蜀僧，仿佛隔了千年仍能聽到那曲令碧山暮、秋云暗的古老琴聲。

    其實，我此時不想說古人，然而古人站在歲月之外，安妥、清晰；其實我想說當世的男子，可是我們同在此時的空間時卻竟然如在謎中，無法看得清晰。然而盡管如此，我卻清晰地欣賞并羨慕著男子間的情感，那份天然的豪情，即便兩個普通的男子，于世間相遇、相交并相知時，談吐恣肆，霍霍而來，或對酒當歌，或靜默相對，其間四目遼遠，許是知己。此時男女間的那點情顯然有點無力，去不到某個更遙遠的深邃處，闊不出胸懷來承擔那份單純的人境，雖有知己、紅顏這樣的詞，卻軟了些。兩個引為知己的男子更有力量，氣場相合時鐵錚錚的盡是力，俠肝義膽、豪氣豪情，那亦是英雄性！讓人想起夕陽與遠山，想起大碗大碗的老酒、大塊大塊的馬肉；長亭向晚、孤舟、渡口……

    或者，每個男子都是英雄。

    或者，那隔了岸的煙火在夜色中方能顯現絕美。

    世界是個迷宮嗎？我們交錯在變幻的空間與維度里，我們甚至找不到入口與出口，我們可能會向往莫奈唯美的庭院，我們可能更會想起博爾赫斯那座交叉小徑的花園，我們在其間行走，我們隔岸相望，對視間便是千年。