廖鴻業

    自東晉王羲之創造了新法，形成了文人正宗的審美取向，趙孟頫《松雪齋書論》云：“右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。”這種審美取向對后世產生了極大的影響。

    晉后，書家學書多取法于“二王”，且每以王羲之的《蘭亭》和《圣教》為楷模，《蘭亭》勢圓，學者常效其秀媚；《圣教》用方，學者多得其蒼厚。清人梁巘《承晉齋積聞錄》云：“鋒芒俱無，看去反覺蒼老。”

    初學《圣教》，必先認真讀帖，舊書不厭百回讀，讀帖更須如此。

    《圣教》的起筆和收筆駿利爽辣，有棱有角，中段勁挺有力，字形內撅，筆畫兩端粗而中間細，骨氣雄強，點畫洗練，結體勁峭，字字珠璣。臨帖時要慢，慢的作用是能臨得更準，體會得更深。慢也是對線質量的一種訓練，慢則用筆沉實從容，點畫豐富而不單調。平時臨帖不加強鍛煉控筆能力，創作起來容易“任筆為體，聚墨成形”，丟失許多細節，線條顯得空泛蒼白。每個字，無論點畫，都是由起、行、收三個過程完成，起筆有切、搭、藏幾種，轉折有方有圓，每個動作過程都要交代清楚，臨時要注意筆畫的轉折，相交之處，要慢，用力些，讓墨有些滲化，以“血”潤骨。收筆有停和回鋒引帶等，強化起筆和收筆承先啟后的牽絲，以“筋”活骨。起、行、收另外也是強調線的一波三折，行筆過程中，要觀察哪段慢，哪段快，到哪停。注意起筆和收筆處的細微動作，細節提神。

    《圣教》是一座結字寶庫，空間疏密，欹正相依，開合有度，險中求穩，變化莫測，字字玄機。每字四周線條多向內彎曲，轉角變圓為方折，昂藏突起，英姿颯爽，唐太宗《王羲之傳論》云：“煙霏霧結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。”南朝袁昂《古今書評》云：“王右軍書如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。”臨時要善于思考分析，總結規律，精通后才能“下筆如有神”。

    很多人臨《圣教》忽略了其章法，認為是集字沒章法，懷仁是長安弘福寺僧，能文工書、受諸寺委托，借內府王羲之書跡，煞費苦心，歷時二十四年，集摹而成，懷仁對書學深厚造諧和嚴謹態度致使此碑字距、字形及字的大小、錯落、粗細，合理地搭配、組合，加上楷、行、草雜糅其間，章法合度。臨時要注意通篇的關系，在筆法、字法、章法上都要用心。

    “察之者尚精，擬之者貴似”，初學者先求似，似后再求不似，不似后再求似與不似之間為妙。