【藝壇拾遺】 

　　“長風一振，眾蔭自偃”，好文章的力量，足以讓人油然生出一種敬意。故面對前賢或者時賢的高妙作品，自覺難以超越時，擱筆那些事兒便常有發生。

　　東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，漢獻帝被迫加曹操九錫殊遇，潘勖乘機進奉《冊魏公九錫文》以賀。不料此文一出，群才擱筆。究其原因，《文心雕龍·才略》篇認為是“潘勖憑經以騁才”所致；《太平御覽》認為是“依商、周憲章，唐、虞辭義，溫雅與典浩同風”使然。盡管兩者表述不同，但都指出潘勖是在形式上以擬古的文體和文風力壓群雄。《文心雕龍·風骨》篇則說：“潘勖錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓峻也”，這意味著潘勖的成功，在“思摹經典”之外，還與文章風骨清峻有關。

　　據辛文房《唐才子傳》記載，崔顥“游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手云。”崔顥《黃鶴樓》詩道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”詩歌把傳說和現實、寫景和抒情結合得渾然天成，且文脈一氣貫注，嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”；沈德潛也在《唐詩別裁集》中說：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”《黃鶴樓》詩難以并峙，即使詩壇巨擘李白，也不得不斂衽擱筆。

　　王士源在《孟浩然集序》中講述了一則與擱筆有關的逸聞。孟浩然“嘗閑游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會。浩然句云：‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐。’舉座嗟其清絕，咸閣筆不復為繼。”微云、河漢、疏雨、梧桐雖為平常意象，一經孟浩然鬼斧神工的組織，便有力凸顯了秋夜的靜謐和幽邃。舉座“咸閣筆不復為繼”，無疑是對孟浩然深為折服的表現。

　　趵突泉是濟南著名的旅游景點，文人墨客的歌詠所在多有。據袁枚《隨園詩話》記載，邵姜畦“詠《濟南趵突泉》云：‘倒翻廬阜瀑，長涌浙江潮。’一時諸名士，為之擱筆。”在歷代歌詠趵突泉的文人中，邵姜畦名聲不算彰著，但是這首詩卻想落天外，認為趵突泉如倒流的廬山瀑布，氣勢堪比浙江錢塘潮。正是因為構思別出心裁，所以這首詩在所有歌詠趵突泉的作品中占有一席之地，也讓一時名士低眉自愧，為之擱筆。

　　李白《憶秦娥》一詞，抒發了一種悲壯的歷史興亡感，且意境闊大，風格渾厚。王國維《人間詞話》指出其中“‘西風殘照，漢家陵闕’，寥寥八字，遂關千古登臨之口。”按理說，李白光焰萬丈的扛鼎之作足以使后人擱筆了，但是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，后人登山臨水，情動于衷，抒懷詩賦還在源源不斷地產生，在王國維看來，這就難免有缺乏自知之明之嫌。

　　縱觀歷史，擱筆那些事兒常有發生。這既是對他人高妙作品謙恭的推崇，也是不失風度地對自身尊嚴的維護。