【史海鉤沉】

　　山東沿海——遼東半島——朝鮮半島西海岸——日本列島這一海上交通線，有學(xué)者稱之為“北方海上絲綢之路”或“東海絲綢之路”（朱亞非：《論早期北方海上絲綢之路》）。這條連通黃渤海沿岸地區(qū)的北方海上絲綢之路，是黃渤海沿岸地區(qū)通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流逐漸形成的，其萌芽于新石器時(shí)代中期，歷經(jīng)新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代的形成期，至秦漢時(shí)期已成為常態(tài)化的海路交通。而作為真正意義上的絲綢之路，則約始于齊國(guó)絲織業(yè)繁榮發(fā)達(dá)的東周時(shí)期，形成于漢魏之際。

 一、新石器時(shí)代的萌芽期

　　從現(xiàn)有考古資料看，遼東半島南端和膠東半島之間的交流活動(dòng)早在新石器時(shí)代就十分頻繁。約在距今6500年前的小珠山二期文化時(shí)期，遼東半島南端和膠東半島就出現(xiàn)了礪石、石球、帶溝槽滑石網(wǎng)墜等，這些石器無(wú)論是用料還是形制都很相似。從這一文化現(xiàn)象可以看出，該時(shí)期遼東半島和膠東半島應(yīng)該有了一定的接觸。至小珠山三期文化時(shí)期，遼東半島地區(qū)的陶器整體仍保持著自己獨(dú)立的風(fēng)格，但出現(xiàn)了一些明顯帶有膠東風(fēng)格的器物，如觚形器、鬶、盆形鼎、蘑菇狀把手等，還有與紫荊山遺址下層風(fēng)格相似的彩陶片。有學(xué)者認(rèn)為遼東半島地區(qū)出土的山東系陶器并非是仿造的結(jié)果，可能是陶器本身的流動(dòng)所造成的。

　　及至小珠山五期文化時(shí)期，遼東半島南端的陶器開(kāi)始帶有強(qiáng)烈的龍山文化色彩，由此學(xué)界一度將此時(shí)的遼東半島文化劃歸到山東龍山文化中去。這一時(shí)期遼東半島出現(xiàn)了頗具規(guī)模的墓葬形式——積石冢，如旅順?biāo)钠缴健⒋筮B鞍子山、金州王山頭等。這些積石冢中出土有大量精美的龍山文化常見(jiàn)的黑陶、蛋殼陶和一定數(shù)量的玉器。積石冢內(nèi)所出的玉器和山東地區(qū)所出的玉器質(zhì)地、顏色極為相似，兩地的玉料來(lái)源可能一致，說(shuō)明該時(shí)期兩地的交流已經(jīng)非常密切和深入。另外，在廟島群島周圍海域還發(fā)現(xiàn)有重十余斤的石錨，可以停泊兩三噸的船只。在北隍城島西北約10公里海域打撈過(guò)一只陶鬶，年代介于龍山文化和岳石文化之間，從水底陶器聚集的情況看可能是由于翻船的結(jié)果。這一時(shí)期遼東半島與膠東半島的交流空前密切，給遼東半島帶來(lái)了巨大的社會(huì)變化。

　　稻作農(nóng)業(yè)的半月形傳播也表明了海上傳播路徑的存在。研究表明我國(guó)的稻作農(nóng)業(yè)發(fā)源于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，在大汶口文化時(shí)期的山東地區(qū)已發(fā)現(xiàn)了豐富的稻作農(nóng)業(yè)遺存，龍山文化時(shí)期更為豐富和發(fā)達(dá)。最新的研究表明，膠東半島地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)最早出現(xiàn)于龍山文化早期，而遼東半島南端的稻作農(nóng)業(yè)遺存也出現(xiàn)于龍山文化早期，這表明兩地稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展幾乎沒(méi)有時(shí)間差。無(wú)疑，稻作農(nóng)業(yè)是經(jīng)由海上從膠東半島傳至遼東半島的，其后才傳入朝鮮半島和日本列島。

 二、青銅時(shí)代的發(fā)展

　　青銅時(shí)代遼東半島南端的考古學(xué)文化為前后相繼的雙砣子一期文化、雙砣子二期文化、雙砣子三期文化和雙房文化。雙砣子一期文化時(shí)期，遼東半島南端和山東地區(qū)同時(shí)期的龍山晚期文化具有較多的相似性。兩者共有的器物包括數(shù)量眾多的溜肩罐、單把杯、器蓋、豆、碗、三足器等，特別是有學(xué)者認(rèn)為旅順老鐵山積石冢的性質(zhì)也應(yīng)屬于雙砣子一期文化，積石冢內(nèi)的出土物基本同于山東龍山文化的同類器。從雙砣子一期文化出土物可以看出，其土著文化因素少，而龍山文化因素已占絕大多數(shù)。

　　雙砣子二期文化時(shí)期的情況同雙砣子一期文化情形相近。關(guān)于雙砣子二期文化的性質(zhì)，存在著土著文化論和岳石文化論兩種不同的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)雖然有區(qū)別，但雙砣子二期文化包含較多岳石文化因素這一點(diǎn)是大家都認(rèn)可的，兩者共有的器物如甗、三足罐、子母口罐、大口罐、盂、盆、子母口器蓋、碗、杯、夾砂中口罐、鼎等。以上可以看出，雙砣子一、二期文化時(shí)期依舊延續(xù)了新石器時(shí)代從山東半島越渤海海峽至膠東半島這一海上通道的交流。

　　至雙砣子三期文化時(shí)期，膠東半島和遼東半島通過(guò)渤海海峽這一海上通道的文化交流明顯減少，主要原因是夏朝末年夏桀東征東夷諸族以及中商文化時(shí)期從仲丁至商末持續(xù)不斷的東征東夷，導(dǎo)致岳石文化最終衰落。在晚商至西周早期，膠東半島分布的珍珠門文化是與岳石文化有一定親緣關(guān)系的東夷族文化，在與商朝的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)中自顧不暇，更無(wú)力越渤海海峽向遼東半島擴(kuò)張。在這樣的背景下，遼東半島以雙砣子三期文化和雙房文化為代表的本土文化先后興起，特別是雙房文化，分布范圍不再局限于遼東半島，而是影響更為廣泛。關(guān)于雙房文化的族屬有不同看法，但它無(wú)疑屬于較為強(qiáng)盛的古族古國(guó)，即使齊國(guó)立國(guó)后，也未見(jiàn)有關(guān)齊國(guó)北進(jìn)遼東半島的文獻(xiàn)記載。因此，從晚商直至兩周時(shí)期，這條曾經(jīng)繁忙的海路通道一度沉寂。

　　當(dāng)然這也不是說(shuō)，這種交流就阻絕了。據(jù)有學(xué)者研究，東周時(shí)期，齊國(guó)與海北的貿(mào)易活動(dòng)可以確定輸入了名貴毛皮，進(jìn)一步檢核考古資料可以發(fā)現(xiàn)，雙方的貿(mào)易貨品還有銅兵器，也可能還包括銅禮器等，人員的相互往來(lái)也比較頻繁；而連接膠東半島和遼東半島的海上通道很可能是從紫荊山出發(fā)，向北經(jīng)長(zhǎng)島北莊、大口等遺址到達(dá)郭家村一帶（王青：《〈管子〉“發(fā)、朝鮮之文皮”的考古學(xué)探索》）。

　　此外，也有學(xué)者在對(duì)韓國(guó)完州上林里遺址出土的銅劍進(jìn)行系統(tǒng)分析后認(rèn)為，上林里銅劍具有吳越銅劍風(fēng)格，但其年代有可能晚至公元前4世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)中期，應(yīng)是掌握陶范鑄劍技術(shù)的中國(guó)大陸的工匠東渡朝鮮半島后在當(dāng)?shù)罔T造的。并推斷了這一東渡之旅的大概路徑，即：從杭州灣或長(zhǎng)江口一帶入海，沿黃海西海岸北上至蓬萊一帶；越渤海海峽至遼東半島南端；然后沿黃海北岸的近海東進(jìn)至黃海的西朝鮮灣；然后由此沿海南下到達(dá)朝鮮半島的西南部沿海一帶（白云翔：《從韓國(guó)上林里銅劍和日本平原村銅鏡論中國(guó)古代青銅工匠的兩次東渡》）。

 三、秦漢時(shí)期的常態(tài)化

　　戰(zhàn)國(guó)中晚期，據(jù)《史記·封禪書(shū)》，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲”。這條始于新石器時(shí)代的北方海上絲綢之路由于這一時(shí)期中原的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口的遷徙、貿(mào)易的發(fā)展以及齊燕國(guó)君對(duì)海上仙境及不死之藥的追求而再次煥發(fā)出生機(jī)。

　　秦漢之際，這條海路交通日漸繁忙，成為連接我國(guó)東部沿海地區(qū)和遼東半島、遠(yuǎn)至朝鮮半島乃至日本列島的常態(tài)化海路通道。秦始皇統(tǒng)一天下后，亦對(duì)海上仙境及不死之藥興趣濃厚。對(duì)此，《史記·封禪書(shū)》和《史記·秦始皇本紀(jì)》均有記載。徐福入海求仙人神藥，前后歷時(shí)8年，數(shù)次往返。與他同時(shí)因入海求仙的還有盧生、韓眾、侯生、石生等人，這是秦代官方組織的大規(guī)模航�；顒�(dòng)。

　　漢武帝對(duì)于入海求仙人神藥之事也非常熱衷。據(jù)《史記》《漢書(shū)》的相關(guān)記載，漢武帝在位54年間，至少8次巡行海岸，甚至親自“浮海”航行。漢武帝前后40余年連續(xù)派遣方士“入海求蓬萊”，參與者往往以千萬(wàn)人計(jì)，雖然“終無(wú)有驗(yàn)”，但這些活動(dòng)在中國(guó)航海史上都具有重要的影響。

　　兩漢時(shí)期遼東“浮海”移民和東漢“海賊”張伯路事件也表明，膠東半島往返遼東半島的海路已常態(tài)化。據(jù)《后漢書(shū)》，從膠東半島“浮海”遼東，從西漢初年開(kāi)始整個(gè)兩漢時(shí)期均有記載。如漢初文帝三年的王仲、王莽時(shí)期的逢萌、東漢末年的太史慈、邴原、管寧、國(guó)淵、王烈等，都曾經(jīng)“浮海”遼東�！逗鬂h書(shū)·法雄傳》載，對(duì)于“海賊”張伯路事件，法雄曾言，“賊若乘船浮海，深入遠(yuǎn)島，攻之未易也”。同篇還有“賊復(fù)驚恐，遁走遼東，止海島上。五年春，乏食，復(fù)抄東萊間，雄率郡兵擊破之，賊逃還遼東”等記載。“海賊”可以往返于遼東和東萊間，并居于海島之上，可見(jiàn)這條海路之暢通。元封二年（公元前109年）秋，漢武帝遣樓船將軍楊仆率水軍自齊跨越渤海，遣左將軍荀彘率領(lǐng)陸軍南下鴨綠江，共同出兵朝鮮，楊仆走的應(yīng)該也是這條海路。而渤海航線也可能是“秦之亡人”遠(yuǎn)行的路徑（王子今：《略論秦漢時(shí)期朝鮮“亡人”問(wèn)題》）。據(jù)一些日本史書(shū)記載，東漢末年開(kāi)始有一些原在朝鮮半島居住的漢人南下日本列島謀求安身之地，他們自稱秦始皇后裔，其實(shí)是泛指來(lái)自中國(guó)之人，也是沿著這條北方海路南下日本列島（朱亞非：《論早期北方海上絲綢之路》）。廣泛分布于我國(guó)遼東半島地區(qū)的石棚、朝鮮半島的支石墓，在日本不少地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，這一文化遺存?zhèn)髦寥毡玖袓u無(wú)疑也是通過(guò)朝鮮半島南部的海路傳播的。

　　東漢王充所撰《論衡》就提到西周時(shí)期“倭人獻(xiàn)鬯草”，班固《漢書(shū)》也說(shuō)“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云”。說(shuō)明日本列島和中原王朝在這一時(shí)期已有官方接觸。據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，春秋時(shí)期的齊國(guó)“冠帶衣履天下”，齊國(guó)都臨淄成為當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)中心，也推動(dòng)了齊國(guó)其他地區(qū)和鄰近地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展。文獻(xiàn)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊地的絲織物有錦、綢、紗、羅、紈、綺、縞等多個(gè)品種�！赌�子·非樂(lè)》說(shuō)，“婦人夙興夜寐，紡績(jī)織纴，多治麻絲葛緒……此其分事也”。秦國(guó)的李斯在論及各國(guó)輸入秦國(guó)的貴重物品時(shí)就提及產(chǎn)自齊地東阿的“阿鎬之衣”。漢代在臨淄建立三服官手工工場(chǎng)，其規(guī)模與設(shè)在長(zhǎng)安的東西織室相比毫不遜色。日本在繩紋時(shí)代尚處于原始文化時(shí)期，彌生文化時(shí)期在外來(lái)文化影響下開(kāi)始出現(xiàn)青銅器、鐵器和紡織品，開(kāi)始種植禾稻等，《魏志·東夷傳》記載漢代的日本“種禾稻纻麻、蠶桑緝績(jī)，出細(xì)縑絲”，正與考古發(fā)現(xiàn)情況相一致。日本紡織業(yè)的興起，應(yīng)是周秦漢魏時(shí)期在以齊魯?shù)貐^(qū)為中心的紡織業(yè)刺激下，沿著新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)的這條環(huán)黃渤海沿岸地區(qū)的海路通道傳播的。根據(jù)文獻(xiàn)，魏晉時(shí)期日本和中國(guó)的中原王朝不僅互贈(zèng)絲織品，還有紡織工匠交流技術(shù)的記載。文獻(xiàn)結(jié)合考古資料，說(shuō)明漢魏時(shí)期這條海路已經(jīng)成為真正意義上的海上絲綢之路。

　　（作者：徐昭峰，單位：遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院；本文系中國(guó)博士后科學(xué)基金第九批特別資助項(xiàng)目﹝2016T90242﹞的研究成果）