中國(guó)與越南，既有名山大川的相接相連，又有歷史悠久的古代民族淵源。中越交往可以上溯到先秦甚至更為久遠(yuǎn)的時(shí)代。從地理、民族和文化角度考察，結(jié)合越南民間傳說中折射出的史影、中國(guó)先秦諸子文獻(xiàn)中的零星記載和兩國(guó)學(xué)術(shù)界的考古發(fā)現(xiàn)，隱約可見先秦時(shí)代，活動(dòng)于紅河中下游流域的越南先民——古雒（駱）越部族，與華夏民族特別是南方古越族先民有著諸多聯(lián)系。
中國(guó)秦朝經(jīng)略嶺南，設(shè)置有桂林、南海和象郡三郡。盡管學(xué)界對(duì)于象郡位置尚有爭(zhēng)論，但可以肯定的是象郡和秦末趙佗建立的割據(jù)政權(quán)南越國(guó)，與位于今越南北部和中部的地區(qū)已有了密切關(guān)系。至西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝統(tǒng)一嶺南地區(qū)，在越南設(shè)置交阯（趾）、九真、日南三郡。自此，越南北部和中部地區(qū)納入中國(guó)版圖，為中國(guó)歷代封建王朝直接統(tǒng)治，直到公元10世紀(jì)中葉。這一長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)期，史稱“郡縣時(shí)代”，越南又稱“北屬時(shí)期”。
郡縣時(shí)代越南地區(qū)的歷史，既是中國(guó)南部邊陲民族地區(qū)歷史的一部分，又是越南古代歷史整體發(fā)展進(jìn)程的一部分。經(jīng)過兩漢時(shí)期諸多“循吏”的治理，在中國(guó)較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)形態(tài)的影響下，交阯（交州）社會(huì)逐漸從傳說中的“文郎國(guó)”和“甌雒國(guó)”部落時(shí)代貴族制統(tǒng)治的社會(huì)轉(zhuǎn)向封建制社會(huì)。漢唐間的郡縣時(shí)代，中國(guó)封建王朝派出的統(tǒng)治官員在當(dāng)?shù)貙?shí)行民族“和輯”政策，“教民禮儀”，傳播漢字和儒學(xué)，促進(jìn)了越南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和文化進(jìn)步。當(dāng)然，也有一些統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐?ldquo;酷吏”殘酷壓榨百姓，引發(fā)人民的反抗斗爭(zhēng)。
唐代中央王朝在越南設(shè)立安南都護(hù)府，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)當(dāng)?shù)氐闹卫怼h代對(duì)于安南士人參與選舉多有限制，而唐朝由于安南文化已較兩漢時(shí)期有了顯著發(fā)展，朝廷放寬安南人入仕的一些規(guī)定。但越南一些學(xué)者把郡縣時(shí)代中國(guó)封建王朝的治理，視為“同化”和“奴役”的枷鎖，否認(rèn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)步，越南民族意識(shí)日益高漲，封建割據(jù)勢(shì)力不斷發(fā)展。早在東漢初期，就有二征夫人率眾起事，反叛中央政府，被伏波將軍馬援很快平定。后來又有趙嫗、李賁、梅叔鸞等勢(shì)力試圖擺脫中原封建王朝的統(tǒng)治而獨(dú)立。唐末五代十國(guó)，中原喪亂，經(jīng)歷吳權(quán)稱王和“十二使君之亂”，至宋朝初開寶六年（公元968年），丁部領(lǐng)建立起越南歷史上第一個(gè)自主封建王朝——丁朝（968—980年）。不久，丁朝遣使請(qǐng)封于宋，宋朝作為宗主國(guó)接受其為藩屬。由此，中越兩國(guó)的宗藩關(guān)系正式拉開帷幕。歷經(jīng)宋、元、明、清各朝代，越南歷代王朝與中國(guó)封建王朝保持了近千年的宗藩關(guān)系。這種宗藩關(guān)系盡管不同時(shí)期會(huì)有一些變化，但總體上一直延續(xù)至清朝末期的1885年才最后終結(jié)。
宗藩關(guān)系時(shí)期，中越兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流極為密切。從越南封建王朝來說，大致是三年一貢，或六年兩貢并進(jìn)。派往中國(guó)朝貢的一批又一批的“使部”，本身就是一個(gè)國(guó)際貿(mào)易商隊(duì)，既有官方貨品的交換，也有使臣私人的交易行為。中國(guó)封建王朝的統(tǒng)治者，一般會(huì)按照“計(jì)值回賜，以優(yōu)其值”的原則，使越南的進(jìn)貢獲得豐厚回報(bào)，并不像越南學(xué)者所云，是一種沉重的“經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”和“剝削”。
越南在其自主封建王朝統(tǒng)治時(shí)期，作為中國(guó)周邊國(guó)家漢文化圈中的一員，進(jìn)一步接受從中國(guó)傳播過去的佛教，創(chuàng)立禪宗竹林派，繼續(xù)使用漢字作為正式文字，按照儒家思想治理國(guó)家，效仿中國(guó)模式設(shè)置政治、行政和法律制度，從李朝即已開科取士。設(shè)史官、開史館，以中國(guó)編年體、紀(jì)傳體和綱目體史書為參照，纂修《大越史記全書》等國(guó)史。
兩國(guó)官方和民間的海上合作也是中越友好交往的途徑之一，其表現(xiàn)如在南海緝拿海盜、保護(hù)商船航海通行安全、救助海上遇難船只和漂民、在東南亞一帶貿(mào)易活動(dòng)中華人為越南人的沿海航行引航等。
近代歷史上，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國(guó)滅種的威脅，兩國(guó)人民在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中相互支持。越南淪為法國(guó)殖民地的過程中，還多次遣使，與清朝政府商議，尋求保全之策。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在經(jīng)歷清朝臣工普遍關(guān)心的“棄藩”與“保藩”之爭(zhēng)后，清朝被迫與已逐步控制越南的法國(guó)殖民者簽署條約，放棄對(duì)于越南的“宗主權(quán)”。但在官方和民間的大力支持下，劉永福率領(lǐng)的黑旗軍在越南英勇抗擊法國(guó)殖民侵略者，作出了突出貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨和越南共產(chǎn)黨相繼成立后，兩國(guó)革命者相互支持，在共同的革命斗爭(zhēng)中結(jié)下了深厚的情誼。參加過紅軍長(zhǎng)征的越南革命者阮山（洪水）被譽(yù)為“兩國(guó)將軍”。20世紀(jì)40年代后期，越南民主共和國(guó)和中華人民共和國(guó)相繼建立，毛澤東主席和胡志明主席等老一輩革命家培育了“同志加兄弟”的睦鄰友好情誼。中國(guó)人民為越南人民的抗法、抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，為越南的革命和建設(shè)提供了巨大支持，為越南人民在1954年5月取得奠邊府大捷、在1975年春季完成民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。從20世紀(jì)50年代初至越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的70年代中期，中國(guó)持續(xù)不斷地向越南提供的援助總價(jià)值超過200億美元，絕大部分為無償援助。為了幫助越南人民爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立，從抗法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)軍事顧問團(tuán)，到抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)派出的30多萬工程、防空部隊(duì)，先后有4000多名官兵犧牲在越南，至今仍有1000多名烈士長(zhǎng)眠在異國(guó)他鄉(xiāng)的陵園。沒有中國(guó)人民克服自己的重重困難，提供大量無私的支持和幫助，甚至獻(xiàn)出鮮血和生命，越南人民反抗美偽統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)，不會(huì)在70年代中期取得最終勝利。
從漫長(zhǎng)的中越雙邊關(guān)系歷史演變來看，我們可以得出幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，兩國(guó)之間曾經(jīng)出現(xiàn)過的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)只是短暫的，兩國(guó)和兩國(guó)人民的友好交往、和睦相處是歷史的主流。越南總有些人從狹隘民族主義出發(fā)，喜歡夸大中越歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至把從殷商時(shí)期以來中越的聯(lián)系和交往，說成一直是在反抗北方的侵略，把所謂的“侵略”和“反侵略”說成是中越關(guān)系的主流，顯然是違背歷史事實(shí)的。第二，經(jīng)濟(jì)、文化交流是中越聯(lián)系和交往的主要內(nèi)容，人民和睦相處、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的深切愿望是兩國(guó)睦鄰友好關(guān)系的根本推動(dòng)力。即使在兩國(guó)關(guān)系交惡時(shí)期，民間的經(jīng)濟(jì)、文化交流也不曾完全中斷，尤其是文化聯(lián)系，其作用和影響是持久的，難于完全割舍的。第三，歷史上并不存在南海爭(zhēng)端問題。中國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展早于越南，唐宋時(shí)期已甚為發(fā)達(dá)，至宋元時(shí)期華僑華商經(jīng)營(yíng)的南海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋到東南亞地區(qū)。中國(guó)人早已發(fā)現(xiàn)、命名并開發(fā)經(jīng)營(yíng)南海和南海諸島，遠(yuǎn)比越南聲稱的17、18世紀(jì)發(fā)現(xiàn)、開發(fā)“黃沙、長(zhǎng)沙”群島早得多。越南南北統(tǒng)一前，其官方照會(huì)和談話，承認(rèn)西沙、南沙群島及其附近海域主權(quán)屬于中國(guó)。南北統(tǒng)一后，越南通過發(fā)表白皮書等形式，企圖在國(guó)際社會(huì)上混淆視聽，攫取海洋權(quán)益，公開挑起了南海爭(zhēng)端。
南海爭(zhēng)端與中越兩國(guó)的國(guó)家利益有著密切聯(lián)系，但它并不是中越關(guān)系的全部?jī)?nèi)容。近年來，越南領(lǐng)導(dǎo)層在南海問題上存在一些嚴(yán)重的戰(zhàn)略誤解和誤判，使中越睦鄰友好關(guān)系面臨諸多考驗(yàn)。溫故知新，以史為鑒，我們有理由相信，順應(yīng)中越友好交往的歷史潮流和當(dāng)今世界和平發(fā)展的趨勢(shì)，兩國(guó)和兩國(guó)人民會(huì)尋求妥善解決南海爭(zhēng)端的途徑與措施，推動(dòng)中越睦鄰友好關(guān)系取得新進(jìn)展。于向東（作者單位：鄭州大學(xué)越南研究所）