中國珠算日前被聯(lián)合國教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，在網(wǎng)上引發(fā)眾多關注。不少網(wǎng)友紛紛曬出自己兒時學珠算的難忘經(jīng)歷，并為其逐漸式微而痛心，更為其盡快重煥生機而建言獻策。

    筆者認為，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不光在于妥善保護其最本質(zhì)的文化精髓，更要重視并探索傳承之路，通過創(chuàng)新與不斷融合，賦予傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)以新的時代內(nèi)涵，在發(fā)展中讓其不斷找到新的生存土壤。

    非遺是人們在某一特定時期孕育出的具有鮮明識別特征的精神財富，更是某個群體文化傳承的“基因密碼”。隨著近年來我國社會的轉(zhuǎn)型，不斷加快的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進程，不少優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存土壤正在快速消失，代際傳承也遭遇前所未有的困境。

    我們看到，近年來政府部門已通過組織非遺普查與申報工作、建設非遺展示館等方式，組織引導社會做好非遺的搶救性發(fā)掘、記錄工作，至少能讓后人通過影像、文字、圖片等各種形式，看到祖先們原汁原味流傳下來的這筆精神財富。

    不過，倘若僅止步于保護階段，還遠遠不夠。放在櫥窗里展示的文化是沒有生命力的，而融入每個人生活之中、不斷自我發(fā)展并獲得嶄新內(nèi)涵的非遺，方能遠離失傳的危機。

    這幾年，非遺的保護逐漸形成了幾種方式，包括搶救性保護、扶持性保護、生產(chǎn)性保護等。其中，生產(chǎn)性保護因其可以在發(fā)展中促進非遺的保護，被不少專家認為是對傳統(tǒng)技藝、民間曲藝文學等非遺最好的保護方式，其本質(zhì)就是通過發(fā)展給予傳統(tǒng)文化精髓以新的形式，重新贏得大眾的關注與認可。

    非遺的發(fā)展保護，可以主動“走出去”，尋求與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，擴大其影響力。例如，臺北故宮通過開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓一件件塵封的文物、一段段唯美的傳說融入身邊隨處可見的小物件甚至家具，取得良好反響。

    對于那些面臨傳承危機的非遺，在做好搶救性保護的基礎上，可以嘗試以新媒體、新技術(shù)和流行文化等為載體，以年輕人喜聞樂見的方式重新“包裝”，來獲得“新生”。就像有些民間傳統(tǒng)曲藝舞蹈等非遺通過和動漫、流行音樂、社交網(wǎng)絡等元素的結(jié)合，不僅受到廣大年輕受眾群體的歡迎，還讓其影響力突破了原有的群體和區(qū)域，為更多的人所接受。

    “酒香也怕巷子深”。對于那些逐漸式微的非遺，在保護之余，推廣與重振還有很多需要探索的地方。（原標題：非遺保護重在培育新土壤）