記者：光明日?qǐng)?bào)正在刊發(fā)的《新鄉(xiāng)賢·新鄉(xiāng)村》系列報(bào)道是從浙江上虞開(kāi)篇的。上虞也是您的家鄉(xiāng)，您怎么看待鄉(xiāng)賢文化？

    王泉根：“鄉(xiāng)賢”是在民間基層、本土本鄉(xiāng)有德行、才能和聲望，并且深受當(dāng)?shù)孛癖娮鹬氐娜恕，F(xiàn)在人們說(shuō)“鄉(xiāng)賢”，已不再局限于道德和才能的層面，而擴(kuò)展到了“名人”尤其是“文化名人”。廣義的文化名人，包括所有在人文、社會(huì)、科技等領(lǐng)域取得非凡業(yè)績(jī)的精英名流。

    鄉(xiāng)賢文化是縣級(jí)基層地區(qū)研究本地歷代名流時(shí)賢的德行貢獻(xiàn)，用以弘文勵(lì)教、建構(gòu)和諧社會(huì)的文化理念和教化策略，它具有地域性、人本性、親善性、現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

    地域性，就是鄉(xiāng)賢文化只研究本地區(qū)的歷史名流與當(dāng)代時(shí)賢，一般不研究“客居”本地的名流時(shí)賢；人本性指的是鄉(xiāng)賢文化研究的對(duì)象只局限于人；親善性，指的是鄉(xiāng)賢文化十分強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象“善”的本性，在關(guān)注鄉(xiāng)賢業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)的同時(shí)，還要考量他們的道德操守，考慮他們思想品質(zhì)好不好，是不是愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)。鄉(xiāng)賢既是名人，同時(shí)也必須是好人、善人；現(xiàn)實(shí)性，說(shuō)的是鄉(xiāng)賢文化研究要“發(fā)思古之幽情”，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)賢的崇敬與仰慕，更要為今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。鄉(xiāng)賢文化要在古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、文化與社會(huì)之間架起一座橋梁，使之在本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展過(guò)程中有力而有效地發(fā)揮特殊作用。研究鄉(xiāng)賢文化既要傳揚(yáng)歷史上的“古賢”，更要重視活躍在當(dāng)今社會(huì)各界的“今賢”。

    記者：在歷史上，鄉(xiāng)賢文化曾經(jīng)彰顯了怎樣獨(dú)特的價(jià)值？

    王泉根：中國(guó)人的骨子里，有著濃厚的“家鄉(xiāng)”情結(jié)。親不親故鄉(xiāng)人，美不美故鄉(xiāng)水。唐代紹興詩(shī)人賀知章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的深深鄉(xiāng)愁一直為世人傳誦。愛(ài)家鄉(xiāng)與愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)是緊密相連的。而鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)賢精神，是最能激發(fā)起愛(ài)鄉(xiāng)思鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓，進(jìn)而報(bào)效民族與國(guó)家情懷的精神資源。

    因?yàn)猷l(xiāng)賢是生于斯、長(zhǎng)于斯的本鄉(xiāng)本土精英，人們看得見(jiàn)、記得住、印象深，所以鄉(xiāng)賢是特別有人情味、親和力、親緣性的文化人物和精神偶像，最容易得到鄉(xiāng)人的愛(ài)戴，也最能激發(fā)起青少年見(jiàn)賢思齊、勵(lì)志成才的心理。

    從古到今，鄉(xiāng)賢文化一直在民間發(fā)揮著重要的精神教化與道德引領(lǐng)作用。比如說(shuō)，文天祥是江西吉安人，史料記載，他“自為童子時(shí)，見(jiàn)學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦義、胡銓像，皆謚‘忠’，即欣然慕之，曰：‘沒(méi)不俎豆其間，非夫也’”。在兒童時(shí)期，文天祥受到本地鄉(xiāng)賢精英的感召，立志以他們?yōu)榘駱樱瑘?bào)效國(guó)家，這是他日后成為民族英雄的重要精神鋪墊。

    記者：在當(dāng)前社會(huì)背景下弘揚(yáng)和培育鄉(xiāng)賢文化，您覺(jué)得應(yīng)該從哪些方面入手？

    王泉根：鄉(xiāng)賢文化對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、傳承民族精神、激勵(lì)年青一代等有著特殊的意義。當(dāng)前弘揚(yáng)和培育鄉(xiāng)賢文化，以下幾個(gè)方面我覺(jué)得比較重要：

    一是要盡快保護(hù)鄉(xiāng)賢文化資源，這是鄉(xiāng)賢文化的實(shí)物載體。由于種種因素，歷史遺留下來(lái)的鄉(xiāng)賢文化資源多已蕩然無(wú)存，偶有遺珠，也亟待搶救，因而發(fā)現(xiàn)、搶救、保護(hù)珍貴的鄉(xiāng)賢故居、遺址、文物，增加區(qū)域文化的親和力、感召力、影響力，已成當(dāng)務(wù)之急。

    二是著力探討、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，這是鄉(xiāng)賢文化的精神載體。鄉(xiāng)賢精神的實(shí)質(zhì)是通過(guò)本地區(qū)歷代鄉(xiāng)賢名流的德行貢獻(xiàn)，凝聚成民眾共同意識(shí)的精神情緒。這種精神情緒來(lái)自本鄉(xiāng)故土共同的歷史背景、生存環(huán)境，共同的憂患經(jīng)驗(yàn)、榮辱記憶，共同的人文傳統(tǒng)、認(rèn)同意識(shí)，并內(nèi)化、積淀、滲透于本地區(qū)民眾的集體心理之中。鄉(xiāng)賢精神對(duì)敦厚民心、民風(fēng)，激勵(lì)社會(huì)向上，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

    三是聯(lián)絡(luò)當(dāng)代鄉(xiāng)賢，凝聚鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情。不能只把眼睛盯著“官鄉(xiāng)賢”“富鄉(xiāng)賢”，有的地方以“正處級(jí)”“縣長(zhǎng)級(jí)”作為鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)，并決定歷史遺跡的拆與不拆，實(shí)在有違鄉(xiāng)賢文化。其實(shí)只要是本籍鄉(xiāng)賢，即使隱居陋巷，也應(yīng)尊重禮待。

    四是將鄉(xiāng)賢文化作為弘文勵(lì)教的精神資源，提升青少年一代的精神素質(zhì)。見(jiàn)賢思齊，啟迪后昆，鄉(xiāng)賢精神的薪火相傳，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)是一筆重要的精神財(cái)富。（本報(bào)記者 王國(guó)平）