孔子故里山東曲阜市日前推出“百姓儒學”工程，當地每個村莊都將配備一名儒學講師，力爭形成“村村講儒學戶戶頌和風”的新景象。（10月7日新華網）

　　傳承傳統文化，弘揚國學，宣傳國學重要組成部分的儒學，這沒有錯，也應該做，尤其是儒家創始人孔子的故里宣傳儒學更是責無旁貸的責任。但是在21世紀的今天，每個村莊配備一名講師宣傳儒學，這么做就過頭了，而且脫離了地氣，與農民需求不符。

　　從農村的實際需要來說，在今天的農村，發展農村經濟，增強農業競爭力，提高農民收入，改善農民生活，特別是解決空巢老人、空巢孩子的養老、教育問題才是最迫切、最主要的任務。

　　管子說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，在解決好農民的生產、生活問題之前，每個村莊配備一名儒學講師給農民上課、講儒學知識，就脫離了農民的需求和需要，只會給民眾留下政府只會做表面文章、搞政績的印象和認識。

　　從操作層面說，每個村莊配備一名儒學講師，缺乏可操作性，徒具形式主義，沒有任何實質意義，純屬是浪費納稅人錢財裝點官員政績。眾所周知，今天農村地區生活的最主要人群是老人，文盲比例較高，甚至根本已經聽不到，毫不夸張的說，每村配備一名儒學講師宣傳儒學，實際上就是政府組織儒學講師給六七十歲的老人講儒學，他們對包括儒學講座在內的知識講座有多大興趣？能聽懂儒學講座嗎？這實在是太荒唐。

　　再者，隨著公社的消失，村民與集體之間的聯系越來越松散，組織村民參加關系到村民利益的“一事一議”會議都非常困難。即便是開村民代表會議，也都要給村民發點補貼或禮品，否則，絕大多數村民寧可下地干活，或者在家打麻將。在這樣的現實情況下，村莊即便配備了儒學講師，要想順利開課，讓村民能參加儒學講座，首先得準備補貼款、獎品，吸引——準確說是雇村民來聽課，這本身就背離了儒家思想，而且加重了村集體負擔，政府財政也不會出會議的人頭費吧。

　　筆者以為，要在全社會掀起學習儒學，傳承國學熱潮，政府之手不宜伸的過長，應當以課題傳播為主，以面向青年人為主，更不能濫用納稅人的錢財傳播儒學。　□何勇