孔子故里山東曲阜日前推出“百姓儒學”工程，當地每個村莊都將配備一名儒學講師，力爭形成“村村講儒學 戶戶頌和風”的新景象。

　　沒聽說過在英語的故里英國，政府會為每個村莊都配備一名英語老師。曲阜為每個村莊配備一名儒學講師，恰恰露了孔子故里的短，說明在這里懂儒學的人并不多。

　　當然，就像諸葛亮家鄉的人不見得個個聰明絕頂一樣，孔子故里的鄉親也不一定個個都懂儒學，這很正常。曲阜的鄉親如果個個都是滿腹經綸的大儒固然值得敬佩，但是如果泯然于百姓，也并不丟人。

　　其實“突出仁、義、禮、智、信傳統美德和‘勤、善、公、和’社會主義核心價值觀教育；圍繞傳統文化中‘仁者愛人’‘遠親不如近鄰’‘親望親好，鄰望鄰好’的傳統理念，突出孝敬老人、關愛子女、和睦鄰里的現實主題，在廣大農村倡導形成健康向上的村風民風”，這些用不著專門的儒學老師去教，翻翻《村規民約》或《中小學生守則》就已經足夠。

　　傳統的儒學當然有可取之處，但是我們不必凡事都從故紙堆里找答案。對此，張愛玲曾揶揄說，中國人臆想中的歷史是一段悠長平均的退化，而不是進化；所以他們評論圣賢，也以時代先后為標準，地位越古越高。而柏楊則說得更直接，“依儒家學派看，最好的未來，就是過去。”話雖刻薄，但是實情。從儒學經典中，我們不可能找到解決現在所有問題以及未來發展所需要的一切。我們要想進步得更快，還得多向前看才行。

　　傳統文化的優秀部分我們當然應該繼承和發揚，但是“一村一座儒學書屋，一村一臺儒學新劇，一家一箴儒學家訓”，這樣的景象恐怕并不是前進。我們誰也沒有期望，武術之鄉人人會武術，曲阜給每個村莊都將配備一名儒學講師，和武術之鄉每個村派一個武術教頭、諸葛亮故里給每位村民發一柄鵝毛扇一樣荒唐。

　　追求“至今東魯遺風在，十萬人家盡讀書”的境界沒錯，但是我們現在該讀的書不應局限于儒學經典，而是要緊跟時代，因為我們不僅需要儒學大師，還需要在各行各業各個領域造詣深厚的科學家、藝術家。這才是大文化觀。文/劉昌海