孫叢叢
莫言在小說《檀香刑》里多次提到家鄉(xiāng)高密一帶的“貓(茂)腔”,這種聲腔演唱起來委婉幽怨,深受農(nóng)村觀眾尤其是廣大婦女的喜愛。“茂腔一唱,餅子貼在鍋沿上,鋤頭鋤到莊稼上,花針扎在指頭上。”在百姓中流傳的這句俗語,形象地展示了其受歡迎的程度。
融會(huì)吸收 自成風(fēng)格
高密市藝術(shù)劇院茂腔演員孫秀芝介紹,茂腔是在民間花鼓秧歌的基礎(chǔ)上,以“姑娘腔”為主調(diào)形成的戲曲聲腔,在民間又有“扭股子”“軸棍子”“正歌子”等不同的叫法。歷史上,茂腔曾廣泛流傳于膠州、膠南、高密、諸城、五蓮等地。
孫秀芝介紹,高密的茂腔演出在上世紀(jì)四五十年代深受百姓喜愛。新中國成立后,當(dāng)?shù)夭膛嗣鞯让凰嚾酥匦侣?lián)絡(luò)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中解散的戲班,并在自家院子里演出了茂腔經(jīng)典劇目《西京》。藝人們還在蔡家站組建了一個(gè)業(yè)余劇團(tuán),這便是高密縣茂腔劇團(tuán)的前身。
“直到上世紀(jì)80年代,高密一帶的茂腔演出仍然繁盛。每逢扎臺(tái)唱戲,臺(tái)前臺(tái)后都被人群圍得水泄不通。”孫秀芝說,當(dāng)時(shí)除了上演“四大京”“八大記”等肘鼓子聲腔的共有劇目外,當(dāng)?shù)氐拿凰嚾诉從京劇、東路梆子等劇種中移植了許多劇目,如《楊八姐游春》、《元宵謎》、《對(duì)花槍》等曾一度久演不衰。
“在地方戲的流布中,地域、民俗元素對(duì)劇種的發(fā)展與演變有著較大的作用。”孫秀芝介紹,在膠州、膠南一帶,茂腔的演唱較為委婉哀怨,而高密一帶的茂腔,由于吸收了較多當(dāng)?shù)孛耖g音樂的元素,在情緒表現(xiàn)上更加慷慨激越。而不同時(shí)代的茂腔藝人又根據(jù)不同的劇目,融入自身特點(diǎn),拓展了茂腔的舞臺(tái)表演樣式,使高密一帶的茂腔行當(dāng)齊全、文武兼?zhèn)洹?/p>
挖掘傳統(tǒng) 追本溯源
孫秀芝坦言,高密茂腔在歷史的傳承中雖形成了與民風(fēng)民俗互為表里的個(gè)性特點(diǎn),但因歷史和現(xiàn)實(shí)的影響,與其他地方劇種一樣,也存在劇目失傳、曲牌音樂流失、人才青黃不接等問題。“鑒于這些現(xiàn)象,在日常的交流、演出中,我們有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了挖掘整理。像《桂花亭》中的[三瞪眼]、《珍珠塔》中的[娃娃調(diào)]等表現(xiàn)情緒起伏變化的常用曲牌,我們又重新運(yùn)用到了傳統(tǒng)劇目中。”孫秀芝介紹,近年來,高密市藝術(shù)劇院不僅通過老藝人的口述或回憶整理了如[鬼抄腿]、[四不像]等茂腔特有的曲牌音樂,還在喜愛茂腔的熱心觀眾支持下,于民間搜集瀕臨失傳的劇本,像《火焰駒》等在茂腔舞臺(tái)上難得一見的劇目,如今又重回觀眾視野。
“茂腔的發(fā)展要追本溯源,在整理與挖掘傳統(tǒng)上多下功夫;同時(shí),也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母飫?chuàng)新。”在孫秀芝看來,茂腔以方言俚句為主的念白、尾音翻高8度的“打冒”以及[大悠板]中的“哭頭”等特點(diǎn)是劇種的獨(dú)特屬性,在新劇目創(chuàng)排中,這些地方特色應(yīng)被最大限度地保留。“上世紀(jì)90年代,大型茂腔現(xiàn)代戲《盼兒記》進(jìn)京演出并在全國形成廣泛影響,就是得益于劇目將計(jì)劃生育的熱點(diǎn)話題與觀眾的審美需求、劇種的特色很好地融合在了一起。該劇的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)為時(shí)下茂腔新劇目創(chuàng)作所借鑒。”孫秀芝說。
多措并舉 傳承非遺
2006年5月,高密茂腔被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在茂腔傳承受到普遍重視的前提下,人才培養(yǎng)也被提上了議事日程。孫秀芝介紹,2008年,高密市委托濰坊學(xué)院幼教特教師范學(xué)院開辦高密茂腔少年班,招收40名學(xué)員,如今這些學(xué)員已由高密市藝術(shù)劇院接收,成為劇院的主要演出力量。
“2014年,高密市藝術(shù)劇院創(chuàng)排了根據(jù)莫言同名小說改編的茂腔大戲《紅高粱》。另外,每年兩屆的‘高密茂腔周’也在如火如荼地開展。”孫秀芝介紹,高密市藝術(shù)劇院目前正積極恢復(fù)、創(chuàng)排不同風(fēng)格的劇目,以吸引不同年齡層次的觀眾,從而培養(yǎng)更多的茂腔愛好者,推動(dòng)茂腔藝術(shù)的可持續(xù)傳承。