武康路的黃興舊居

    張  松

    城市街道構成了城市形態的基本骨架和肌理關系，是人們日常生活與交往的開放性場所。正如美國建筑師B·魯道夫斯基在《人的街道》一書中指出：“街道是母體，是城市的房間，是豐沃的土壤，也是培育的溫床。其生存能力就像人依靠人性一樣，依靠于周圍的建筑。完整的街道是協調的空間。”而歷史街道就是那些歷史上形成的、由老建筑等歷史要素界面構成的、風貌景觀具有一定特色的街巷。它們既是城市的文化記憶，也是地區歷史風貌景觀的直接呈現和不同歷史風貌區之間的聯系。一座城市有沒有文化，不僅是看有多少文物古跡和歷史建筑，歷史街道、歷史文化街區更能體現城市歷史文化積淀的厚重感，可以把不同歷史地標、歷史景點串聯起來。

    街道在構成城市形態結構體系的同時，最顯在的功能是承擔交通運輸和組織的重任。現在的城市規劃多重視街道的交通功能，把道路規劃得越來越寬，而忽略了人的活動需求及心理感受，因而導致現今城市規模越來越大，但城市街道卻越來越少，有些城市甚至已經沒有街道只有道路了。在這些年的快速發展過程中，對老城區歷史街道的肌理維護很不夠，一些城市為了解決交通問題，對舊城施行大規模改造，導致城市只有為機動車輛服務的道路，沒有為居民日常生活服務的街道，城市的歷史景觀和特色空間也遭到了極大破壞。另一方面，各地新區、開發區發展快、規模大，而且基本上都是大馬路、大廣場、高樓大廈的規劃模式，幾乎沒有了城市街道，也就沒有了人性尺度和適宜人居的環境空間。顯然，這樣的開發建設模式也不可能形成好的城市。

    相對而言，上海還是比較幸運的。2005年，上海市政府在中心城區劃定了12片歷史文化風貌區，總占地面積近27平方公里，其中又確定了144條道路（街巷）為風貌保護道路，其中64條為“一類保護道路”，即“永不拓寬的街道”。2007年9月，上海市政府批準了《關于本市風貌保護道路（街巷）規劃管理若干意見的通知》，這個規范性文件針對已經確定的風貌保護道路制定了具體的規劃管理措施，使風貌道路的保護和管理有了執行依據。目前，在上海已有多倫路、武康路、陜西北路3條街道被評為“中國歷史文化名街”，它們均屬于法定的“風貌保護道路”。武康路還是上海市風貌保護道路保護整治的試點工程項目。經過街景維護整治后的武康路，改善提升了街道的整體環境品質，又在文化傳播和旅游促進等方面有很好的作為。如果上海市區的64條風貌道路都能像武康路，那上海老城區的整體氛圍、風貌景觀、文化旅游都會有很好的效果，可惜目前還只有這一條歷史街道做得比較好。

    歷史文化街區的保護整治，除了外在的使用功能外，還應當重視更多隱性的文化意義，以及它們作為人們生活和交往空間的社會價值。武康路街道內部現在還有一些住房，存在“七十二家房客”等不盡合理的現象。這些年沿街陸續有一些商業店面開張，引進了一些高檔品牌店，可能會對原有的生活環境造成一定的負面影響。這是今后需要注意調控的問題。

    名人故居的保護和合理開發利用對整個歷史街道的保護和文化彰顯有著直接的影響。名人故居這個詞的含義比較模糊，文物部門對于列為文物保護單位的名人故居有明確的標準規定，涉及人物的歷史影響、行政級別、是否在世等因素。從總體上看，目前的名人故居保護利用存在的問題比較多，比如不少名人故居缺乏修繕和維護的資金，保護和使用狀況讓人擔憂；由于產權等因素無法對外開放，少數房屋沒人管理甚至長年關閉；已經開放的名人故居，其展陳的內容和形式都比較單調和固化，對游客和本地居民均缺乏吸引力。

    名人故居保護利用要與歷史街道的風貌保護整合起來，將不同類型的文化遺產作為推進文化發展和旅游的資源。上海老城區還有大量的近現代名人故居，這些故居多為近代歷史人物居住生活過的場所，他們的故事多為當代人所熟悉，比較容易與當下的城市文化、生活環境產生關聯，完全可以更多地讓我們體驗和感受，如鄭振鐸故居，應當修繕并且對公眾開放。名人故居保護不是一個簡單的建筑保護問題，應當有更多的文化活動參與進來。

    名人故居評定為文保單位，要避免論資排輩、因人廢物等問題，像上海的張愛玲故居就很難列為文物，也就很難開發利用，游客慕名自發前來參觀，與其內居民的生活也會產生較大的矛盾。一些因產權關系和使用情況影響的名人故居，可以通過政府主導、市場參與、有限開放（如通過預約等手段控制）等方式，對其進行保護，當然有條件的可由政府將其收購作為名人故居紀念館完全對外開放。

    名人故居保護利用要從城市普遍建筑保護做起，現在歷史文化街區保護中經常會出現的問題是：把名人故居等文物建筑保留下來，周邊的老建筑基本沒有保留下來。周邊環境改變之后，名人故居的價值和完整性就要大打折扣。因此，既要強調名人故居及周邊環境的保護，還要關注非名人故居等一般歷史建筑的保護，包括其他普通人生活居住的歷史住宅。名人故居在評估認定過程中如果存在意識形態問題，譬如可能是漢奸的故居時，可以從建筑物本體出發，如建筑風格特征、建筑師等方面進行評估，恐怕也是值得保留下來的建筑。1987年，國際古跡遺址理事會（ICOMOS）通過的《保護歷史城鎮與城區憲章》就指出：“文化財產無論其等級多低，均構成人類的記憶。”所以，名人故居和一般歷史建筑都要保護，名人故居一定要與周邊環境一道整體保護，名人故居要在歷史文化風貌區、歷史街道中進行有機保護和積極利用。

    其實，一個城市的歷史記憶和線索應當盡可能的完整，只有正面人物沒有反面人物這樣的歷史幾乎不存在。況且，如果在無法確定建筑是誰曾經居住過的情況下，就把那些老房子拆毀了，將會永遠失去歷史線索。把老房子留下來，將來研究者才有可能進行考證和再發現。所以如果沒有保護一般歷史建筑和歷史環境的機制存在，就很難有好的名人故居保護實踐。這些與歷史有關的建筑物既然已經留存到我們這一代，我們就不應當再將其拆毀或徹底改造。城市文化遺產也不僅僅是建筑物，包括歷史街道、城鎮風貌，甚至整個歷史城鎮景觀，也包括與居民生活密切相關的傳統文化和地方特色，這是一個城市的文化整體構成，這些更普通更易為人們所忽視的城市普通遺產，需要有更好的政策以及更充足的財政支持，才能得到更有效的保護，并合理利用，融入當代生活。

    （作者系同濟大學建筑與城市規劃學院教授）