本報記者鐘磬如

　　“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，接玉帝；二十六，燉大肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿，初一初二滿街走”……這些曾經耳熟能詳的春節童謠如今似乎成了越來越遠的記憶，再唱起來都有了點懷舊的情緒。

　　與此同時，春運一如往常地熱鬧，每個飯店、每個景點擠滿了歡樂的人群；春節結束后，無數人患上了節后綜合癥，早早地期待著下一個春節。

　　而同樣在今年，美國首次舉行了慶祝中國春節的煙火晚會；在世界各地，各國人民以各種方式參與并分享著春節的愉悅。

　　毫無疑問，年味在一天天變淡，但年的意義卻從來沒有消減過，其價值甚至一天天輻射到全球。

　　這或許恰是我們面臨的尷尬，我們像以往一樣甚至比以往更加熱愛并且留戀春節，而同時，作為最中國范的節日，也在一天天消散著純正的年味，而這些恰恰是我們最需要珍視和保護的寶貴財產。

　　那么問題來了，一個對我們如此重要的節日，一個中國文化最集大成的節日，為什么沒有存在于世界文化遺產的名錄，讓我們為之驕傲？

　　是的，這是我們的問題。韓國泡菜都申遺了，中國的春節為什么不申遺？

　　春節申遺是理所當然的

　　“春節申遺是理所當然的。”武漢市作協主席董宏猷這樣回答武漢晚報記者，他提到了他在國外的經歷，“年前我曾到新加坡，那里的春節氣氛遠比國內濃烈。大街小巷張燈結彩，主干道扎滿了花燈。唐人街售賣春聯、年貨的店子人氣超高。久在城市居住的我，深感如今的年味兒越來越淡了。”董宏猷希望廟會、燈會等春節氛圍濃的民俗非遺項目能夠恢復，“我們的子子孫孫可以通過這些民俗，了解傳統文化。”

　　而在湖北省民間文化研究中心主任、湖北省民間文藝家協會名譽主席劉守華教授看來，“民俗節日是人類文化的亮點和匯聚，對國家而言，它是一個文化符號，是民族精神的展示。過好本民族的民俗節日，需要人們有一定的民族自覺性，去認識民俗節日的文化內涵，接受民俗節日的文化熏陶。”

　　傳統與現代之間如何無縫對接可能是關鍵問題，“現代人一方面盼著過春節，一方面又覺得春節的內容越來越貧乏，特別是城市居民，除了親友聚會大吃大喝、K歌，就是看電視機、玩手機、上網消磨時光，有的地方以打牌賭博來打發節日。重吃喝玩樂、輕精神文化享受的問題普遍存在。”因此，在劉守華看來，在傳統民俗文化與現代生活之間找到平衡，非物質文化遺產項目才能煥發出新的生機，而給春節申遺，掀起我們對于這個中國頭號節日的關注，無疑是一個不錯的手段。

　　馮驥才的三個理由

　　著名作家馮驥才無疑是春節申遺最熱心的推崇者，3年前，他就曾發出了這個呼吁，并且給出了三個理由：從時間跨度上看，春節開始于臘八，結束于正月十五，前后約40天，是時間跨度最長的傳統節日；春節是民俗最密集的節日，在慶祝春節的40天過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式；春節的精神是理想、團結、辟邪、平安、順利、和諧，這也能體現中華民族的精神。

　　劉守華教授看中的則是春節的滿滿正能量及其無可匹敵的影響力，“春節的文化精神可以用《周易》中的一句話概括：‘天行健，君子以自強不息。’春節影響力之大，涉及地區之廣，涉及人數之多是任何人都無法忽視的。”

　　另一層意義在于它的符號價值。今年春節，美國首次為慶祝中國春節舉行了煙火晚會；在法國，武漢的非遺項目漢劇把年味帶到了浪漫之都……中國的年味在國外四處飄逸。

　　沒有什么節日能像春節一樣，更帶著深深的中國烙印、中國氣質，“春節申遺成功，得到全人類的認可，就跟長城和金字塔一樣，有利于全球更加認同它。”

　　春節申遺怎么做

　　申遺是一個系統的工程，以春節的影響力，作為頭號非遺申遺也是理所應當的，但是春節過于龐大的民俗體系，也為具體操作帶來了一些問題。

　　“各地的春節民俗各不相同。如果春節申遺，選擇哪些地區、哪些人群、哪些民俗作為代表，也是值得深思的問題。”曾參與“端午節”申遺的武漢大學李惠芳教授向記者表示，春節的申遺需要有具體的節俗涉及地和群體。以端午節申遺為例，“我國向聯合國教科文組織遞交的端午節申報材料中這樣界定：中國漢族和壯、布依、侗、土家、仡佬等少數民族以及海外華人，重點地區在湖北省秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市等。”而秭歸、黃石的端午節風俗活動更具典型性，這也是文化部為何選擇由湖北代表中國為端午節申遺的主要原因。

　　劉守華教授告訴記者，申遺工作并不簡單，按照流程，首先需要確定遺產點，編撰申報文件，提出項目申請；接下來，就是各種準備工作，保護規劃，等待世界遺產中心專家來實地考察，確定是否提名；而最后，則是世界遺產大會的投票表決。即便通過了，后期的保護也尤為關鍵。

　　小心，韓國人又要來“搶”了

　　2005年，“江陵端午祭”被韓國成功申報世界文化遺產的消息，曾讓眾多國人如芒在背。同樣的事情會不會在春節身上重演？事實上，近年不斷有消息傳出，韓國人正在啟動春節申遺的計劃。

　　不過擔心是多余的，韓國“江陵端午祭”和中國端午節雙雙成功申遺，說明了兩者可以共存，值得學習的倒是韓國對于民俗的保護。據專家介紹，韓國江陵端午祭之所以勝出，得益于韓國對傳統文化的重視與保護。1967年，韓國就把“江陵端午祭”正式列為本國“重要無形文化遺產”，開始系統梳理祭典中的舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等諸般內容，對祭典中的音樂、器物、禮儀，特別是操辦祭典的民間藝人著力加以保護和資助。此后又經歷了數十年的發展，才得以形成今天的規模。

　　春節申遺您怎么看

　　春節申遺的話題也一直在輿論界被熱議，有人贊成也有人反對。

　　贊成者認為，傳統節令的歲時意義與文化價值無法開顯與澄明，人們漸漸會對傳統節日失去文化自信甚至厭倦，那么節令民俗文化便會自動消逝，近年常說的“年味”淡了，也有這個原因。因此，需要保護。

　　反對者則認為，風俗總是隨著歲月發生變化，即使為春節申遺，也不可能保留和延續一個不變的風俗，傳統“年味”如果難以與時俱進，就該推陳出新。