一項(xiàng)民間調(diào)查顯示，廣州已有三四千個(gè)老地名在城市變遷中流失了。文史專家黃淼章呼吁，盡快開(kāi)展老地名普查，建立老地名名錄，出臺(tái)保護(hù)老地名細(xì)則，以拯救羊城的歷史記憶。上海市政協(xié)委員姚卓勻痛惜，城市發(fā)展過(guò)程中的大拆大建，使得不少老地名已不復(fù)存在，“這些老地名可都蘊(yùn)含著上海的歷史軌跡和文化傳承。”

　　
    有的地名“老”了，鏟土機(jī)轟鳴，不容商量將其“葬送”;有的地名“舊”了，往往被視為“不吉利”而被迫“下崗”;有的地名一“誕生”，就扮演著“狐假虎威”的故事……

　　
    地名，變得傷痕累累。

　　
    “某些傳統(tǒng)地名，甚至就是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)”

　　
    攝影家張祖道今年91歲高齡了，他畢業(yè)于清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系，曾是一名記者，喜歡在北京城區(qū)轉(zhuǎn)悠，有些地名深深地印刻在了他的腦海里。例如，在北京西四附近，有一條趙登禹路，那是紀(jì)念盧溝橋保衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈殉國(guó)的民族英雄趙登禹。另外，宣武門內(nèi)有一條佟麟閣路，也是為了紀(jì)念抗日將領(lǐng)佟麟閣。張祖道說(shuō)：“這些地名都是鮮活的歷史，很沉重，在告訴我們歷史并沒(méi)有走遠(yuǎn)。”

　　
    聯(lián)合國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議曾經(jīng)明確提出：“地名是民族文化遺產(chǎn)。”在青年作家付秀瑩看來(lái)，地名不僅僅是地理學(xué)意義上的符號(hào)，更包含了豐富的文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)涵，是一種特殊的文化現(xiàn)象。她表示：“有時(shí)候，毫不夸張地說(shuō)，某些傳統(tǒng)地名，甚至就是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。”

　　
    民政部地名研究所所長(zhǎng)許啟大曾和同事一道撰文指出，地名隨著人類語(yǔ)言的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨人類社會(huì)的發(fā)展不斷豐富、完善。人們不僅將自己的美好愿望融入地名中，而且將自然景觀、人文特色等以地名的形式鐫刻進(jìn)歷史記憶中。他表示，我國(guó)的少數(shù)民族文化也通過(guò)地名得以傳承、發(fā)揚(yáng)。例如，看到“納木錯(cuò)”、“扎加藏布”、“娘曲”就知道是藏語(yǔ)地名。

　　
    “要改，可以，但是要講個(gè)道理，而且不要講歪理”

　　
    也有一些人往往無(wú)法跟地名“和諧相處”。

　　
    河北省民俗文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員袁學(xué)駿袁學(xué)駿認(rèn)為，傳統(tǒng)地名經(jīng)歷過(guò)歷史、文化的積淀，與民風(fēng)民俗、百姓心理緊密相連。就日常生活而言，地名一旦固定下來(lái)，讓老百姓好找，好查詢。倘若采取行政手段，突然之間讓這些地名消失了，或者改得“四不像”，這就等于把根切斷了，讓當(dāng)?shù)鼐用癫皇娣�，�?nèi)心難以接受，“地名都帶著情感的溫度，你就是要重新‘另起爐灶’，而且這個(gè)‘爐灶’還不如以前的，情感的溫度自然就涼了下來(lái)。甚至讓老百姓有逆反心理，你改地名跟他們沒(méi)有關(guān)系，他們的嘴邊經(jīng)常說(shuō)的還是之前的名字。”

　　
    張祖道認(rèn)為，凡事不能“一刀切”，不能簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)地名視為“老虎的屁股”，摸不得，改不得。關(guān)鍵是怎么改，“要改，可以，但是要講個(gè)道理，而且不要講歪理”。

　　
    現(xiàn)在的問(wèn)題是，一些地方熱衷于更改地名，理由恰恰都是歪理。例如，河北省完縣原為金代所置完州，以“山川完美、堅(jiān)固”之意而得名，但曾經(jīng)因?yàn)橛型馍陶J(rèn)為“完”是“完蛋”之意，而更名順平縣。江西鄱陽(yáng)縣一度僅僅為了簡(jiǎn)化書寫方便，而改為波陽(yáng)縣，致使“鄱陽(yáng)”這一有著專指功能的語(yǔ)意頓時(shí)“風(fēng)飄云散”。后來(lái)忍不住又“折騰”了一回，恢復(fù)了鄱陽(yáng)縣的稱謂。

　　
    “沒(méi)有必要‘拉大旗作虎皮’，在名字上想跟外國(guó)接近，很幼稚，沒(méi)意思”

　　
    張祖道覺(jué)得自己被時(shí)代拋棄了，“現(xiàn)在出門，眼前一抹黑，好多都是洋的東西，也不懂是什么意思，跟我的記憶對(duì)不上。”他認(rèn)為，盡管地名不是“老虎的屁股”，但也沒(méi)有必要“拉大旗作虎皮”，在名字上想跟外國(guó)接近，感覺(jué)這樣才顯得有派頭，“很幼稚，沒(méi)意思”。

　　
    付秀瑩說(shuō)，地名洋化、西化，是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的漠視和傷害，也是文化不自信和不自覺(jué)的一種特定的表現(xiàn)。

　　
    民政部地名研究所原所長(zhǎng)劉保全曾經(jīng)表示，在我國(guó)城市地名的命名中出現(xiàn)了盲目崇洋和照搬外國(guó)文化模式的傾向，如一些商品住宅區(qū)和大型建筑物的命名中出現(xiàn)了一種歐化、洋化傾向，完全丟棄了對(duì)中華優(yōu)秀地名文化的傳承與發(fā)展。劉保全說(shuō)，有必要大力傳承中華傳統(tǒng)地名文化，用民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化理念引導(dǎo)地名命名更名活動(dòng)，并積極應(yīng)對(duì)世界多邊思想文化的沖擊。



來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)       時(shí)間：2013-02-05        作者：王國(guó)平