黃河孔子學(xué)堂的主要課程是四書五經(jīng)。
 

    位于濱州主城區(qū)西南方向黃河岸邊的小街子村，有一處私人學(xué)堂，名曰“黃河孔子學(xué)堂”，這里紅磚青瓦古琴悠揚(yáng)。在這里上學(xué)的孩子讀《論語》、頌經(jīng)書，學(xué)習(xí)琴棋書畫，“靜看黃河水，低誦圣賢書”。

    這所全日制寄宿學(xué)校，創(chuàng)辦于2010年3月，主要招收3到13歲的孩子。目前有45名學(xué)生、20多名教職工，分“志道”“游藝”和“格致”三個(gè)班，“日出而作日落而息”。

    這些孩子來全國(guó)各地，吃飯學(xué)習(xí)都遵循學(xué)堂的禮儀和規(guī)矩。學(xué)的是四書五經(jīng)等國(guó)粹，不過卻是誦而不求甚解。

    家長(zhǎng)質(zhì)疑的有，近乎崇拜的也有，這所學(xué)堂一時(shí)間成為不少家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。這是傳統(tǒng)的回歸還是現(xiàn)代教育的缺失？

    四書五經(jīng)，是孔子學(xué)堂主要課程

    黃河孔子學(xué)堂是一所全日制寄宿學(xué)校，創(chuàng)辦于2010年3月，主要招收3至13歲的孩子。目前有45名孩子、20名教職工。這里只有三個(gè)班，分別是“志道”“游藝”和“格致”。學(xué)生們遵循著“日出而作日落而息”的生活習(xí)慣，每天7—8節(jié)課，每節(jié)課一個(gè)小時(shí)。四書五經(jīng)是學(xué)堂里的主要課程，兼修英語、書法、太極、古琴等。上下課需對(duì)老師行鞠躬禮，吃飯前需先感恩。學(xué)生來自全國(guó)各地，老師的選拔也不拘泥于學(xué)歷。“我們的學(xué)生有來自北京、江蘇等地的，老師也多是喜歡國(guó)學(xué)經(jīng)典的人，或是在傳統(tǒng)文化學(xué)校學(xué)習(xí)過的，對(duì)老師的學(xué)歷并沒有太多的要求。”學(xué)堂創(chuàng)始人趙曉芳校長(zhǎng)告訴記者。

    遠(yuǎn)離市區(qū)的初冬，景色干凈、透明。學(xué)堂里的孩子們?cè)诮淌依锔�著老師一遍又一遍地誦讀著《論語》，“子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。”這個(gè)“格致”班里的孩子平均年齡在3歲左右，他們每天要做的就是跟著老師讀《論語》。雖然有的孩子注意力并不在書本上，但是卻能流利地讀出來。“我會(huì)背誦《論語》了，學(xué)的這些我都會(huì)背。”叫寶兒的孩子用稚嫩的聲音對(duì)記者說。班里的老師告訴記者，3、4歲的孩子在一年里要求讀完《論語》，完成3萬字的誦讀量。

    在這里的孩子很隨性，不管是上課和下課。然而該有規(guī)矩的時(shí)候，像是吃飯等又遵循著學(xué)堂的禮儀和規(guī)矩。

    誦而不求甚解，要靠自己體會(huì)

    據(jù)了解，像這樣的學(xué)堂在全國(guó)大概有400家，濱州、德州和煙臺(tái)萊州目前為止是山東規(guī)模較大的。

    學(xué)堂創(chuàng)始人趙曉芳校長(zhǎng)今年35歲，她從六年前開始正式接觸這種不同的教育模式。原本受丈夫影響她就對(duì)傳統(tǒng)儒家文化經(jīng)典有著向往和熱愛，后來她辭去工作，帶著雙胞胎兒子去北京的一家學(xué)堂去學(xué)習(xí)。她認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子們更加注重物質(zhì)方面的獲取，缺少人生的導(dǎo)向，而傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文化正好能在潛移默化中影響孩子的思想行為，讓他們知感恩，開智慧，悟人生。“慢慢地我開始教，起初都是親戚朋友的孩子，十幾個(gè)人，后來家長(zhǎng)看到了變化，經(jīng)這么口口相傳也就慢慢有了生源。很多家長(zhǎng)都是打聽著來這里，考察之后最終決定將孩子放著這里的。”

    “老祖宗留下來的東西很多，在學(xué)的過程中能夠培養(yǎng)人的素養(yǎng)，可以凈化心靈，養(yǎng)成君子之風(fēng)。而我們辦這個(gè)學(xué)堂要做的就是將老祖宗的東西傳承下去，讓孩子們傳承這些經(jīng)典。”趙曉芳認(rèn)為，現(xiàn)在的義務(wù)教育雖然也開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，但是“很淺層次，時(shí)間也比較短，象征性地讀一讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》”，她所致力的是“對(duì)國(guó)學(xué)文化的傳承”，“十年讀經(jīng)，十年解經(jīng)，十年踐行”，從讀書中傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。

    在這里的孩子們并不要求去理解《論語》《孟子》等著作的意思，老師也不會(huì)去講解，“每個(gè)人讀這些經(jīng)典都會(huì)有自己的理解，我們講不了，教給孩子會(huì)讀了，他們記住了，等到到了一定的年齡自然而然也就理解了，他們會(huì)照著做。我們做的就是把這些東西讀給他們。”趙曉芳說。

    有家長(zhǎng)作了很激烈的思想斗爭(zhēng)

    對(duì)于黃河孔子學(xué)堂，記者曾兩度探訪。每次來到學(xué)堂都能聽著喇叭里飄出悠揚(yáng)的古琴曲子，曲子24小時(shí)播放，目的是為了熏陶孩子們，對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響。

    龔黎佳，今年14歲，來自江蘇常州，她已經(jīng)在老家上初中。她和妹妹在兩個(gè)月前被送到這里學(xué)習(xí)，其母親也從老家趕來在濱州租房子“陪讀”。是因?yàn)楦改敢�求所以姐妹倆個(gè)才到這里學(xué)習(xí)。當(dāng)記者問起是否喜歡這樣的學(xué)校時(shí)，姐妹倆都表示喜歡，可是原因卻說不出來。龔黎佳說：“以前接觸過《論語》，在這里就開始學(xué)習(xí)《孟子》，只是單純的讀，背誦。以前在家老和媽媽吵架，來了每天學(xué)習(xí)誦經(jīng)、太極，心情平和多了。”

    學(xué)生家長(zhǎng)顯然都是理解支持，有些甚至希望自己的孩子可以在國(guó)學(xué)這條道路上一直走下去。梁淑敏的父親告訴記者，當(dāng)初要送孩子去學(xué)堂上學(xué)時(shí)也是做了很大的思想斗爭(zhēng)，那段時(shí)間他非常苦惱，后來因?yàn)槎喾酱蚵�，親自感受才最終做了決定。“她老師也找我談話，朋友們也都不理解，我也不愿做過多解釋，孩子學(xué)了確實(shí)好，所以才愿意讓孩子放棄原來的學(xué)校，想要考大學(xué)，還有成人高考嘛。”

    觀點(diǎn)碰撞

    反方 >>　考學(xué)依舊不可替代

    大部分家長(zhǎng)都不支持自己的孩子接受誦讀式的教育，認(rèn)為對(duì)考學(xué)沒有太多的幫助。劉女士的孩子今年上六年級(jí)，她告訴記者：“這樣學(xué)習(xí)文化課不就都耽誤了嗎？以后如何考大學(xué)，沒有***要怎么找工作。雖然讀了大學(xué)不一定管用，但是社會(huì)背景就這樣要求，總不能生活在真空里吧。其實(shí)我自己并不反對(duì)這樣來傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，但是自己的孩子不會(huì)去讓他放棄學(xué)業(yè)只學(xué)習(xí)這個(gè)的，到時(shí)候連飯都吃不上還學(xué)什么呢。”

    中立方 >>　學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方式很多

    濱州學(xué)院初等教育學(xué)院的李振峰教授在接受記者采訪時(shí)，針對(duì)這種新模式的教育方式說出了他的看法。“現(xiàn)在國(guó)學(xué)熱，這種方式是不是一種作秀還有待商榷。而且讓孩子們用這種方式來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，是不是只有這樣一種方式，孩子們能不能真正的接受呢？國(guó)家規(guī)定適齡兒童接受義務(wù)教育是有一定道理的，如果只是單純的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，以后這些孩子是否還要回到學(xué)校上課，他們還能適應(yīng)課堂的這種教育方式嗎？這些都是應(yīng)該思考的。當(dāng)然也不能全盤否定，我個(gè)人認(rèn)為并不贊成這種全日制的教學(xué)模式，可以當(dāng)成一門副科來學(xué)習(xí)，拓寬思路。”

    正方 >>　不耽誤正常升學(xué)

     趙曉芳在向記者解釋部分家長(zhǎng)質(zhì)疑時(shí)顯得很是自信：“回到學(xué)校后他們跟上功課都沒有問題，而且照樣可以考學(xué)。有的孩子在有一定量的讀經(jīng)積累后，可以去書院解經(jīng)，有這樣專門的地方。”“那些課程回去復(fù)習(xí)上一兩年就可以了，因?yàn)橄矚g這些，所以很愿意繼續(xù)讀下去。”14歲的梁淑敏這樣認(rèn)為。

     (文/本報(bào)記者張爽見習(xí)記者由淑敏實(shí)習(xí)生竇曉靜片/本報(bào)記者張爽)（原標(biāo)題：　山東一學(xué)校主教四書五經(jīng) 學(xué)生吃飯學(xué)習(xí)皆遵禮儀）