近日，蘇州金雞湖畔“大秋褲樓”附近的一尊老子雕塑因“吐舌露齒”，引起網友熱議。有網友戲稱雕塑看起來像吊死鬼。雕塑作者為此回應道，老子吐舌露牙，來自歷史典故“剛柔之道”，舌頭是軟的，象征著柔的一面；而牙齒是硬的，象征著剛。(12月19日《現代快報》)

    想必雕塑設計者不會不知道，老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，其在道教中被尊為道祖，念出過舉世聞名的“道德經”，是世界百位歷史名人之一。因此，給老子塑像，當然很有必要。問題是，這個雕塑讓老子吐舌露牙，一副“吊死鬼”模樣，毫無美感可言，徹底顛覆了國人的審美觀�？梢哉f，既是對這位先賢的不尊，也是對道教文化的不敬。

    據雕塑設計者解釋，其“創意”來自歷史典故“剛柔之道”：孔子向老子請教何為“剛柔之道”，老子吐舌露牙，舌頭是軟的，象征著柔的一面；而牙齒是硬的，象征著剛，即以舌齒比擬柔剛。言下之意，創作、設置這個雕塑，就是為了讓后人更好地傳承老子的“剛柔之道”。然而，傳承“剛柔之道”，表現手法有許多種，何必讓老子做“吊死鬼”？

     眾所周知，藝術源于生活，但高于生活。必須承認，人物雕塑尊重歷史典故，并沒有錯。問題是，即便是老子曾經向孔子吐過舌露過牙，以此詮釋“剛柔之道”，但也不宜把老子這個生活中的“不雅”動作，全盤照搬地用在雕塑創作上。要知道，這僅是生活的復制，而不是藝術創作。更何況，這種復制生活的方式，丑化了老子的形象。退一步講，假如老子活到了今天，其思想與文化也勢必會與時俱進，想必這位道教圣賢，也不會用一副“吊死鬼”的恐怖形象去嚇倒后人吧？

    時下，類似于“秋褲門”建筑、“裸女座椅”雕塑等所謂的藝術品，在各地頻頻出現，在社會上飽受詬病。一些建筑、雕塑設計者，過度突出自我，一味地追求僅供自慰的思想內涵，而忽視了讓公眾讀得懂的藝術美感。事實上，不是人們的審美觀變得挑剔了，而是一些建筑、雕塑設計者的藝術靈感變枯竭、甚至退化了。要知道，建筑、雕塑文化，是對城市文化最直觀的展示。因此，不怕建筑、雕塑“像這像那”，就怕城市建設者沒文化。張西流（原標題：評：老子吐舌雕像：何必丑化先賢形象）